人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)分別發(fā)表文章談中西民主

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人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)分別發(fā)表文章談中西民主

編者按:2014年9月19日,人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)分別發(fā)表文章談中西民主。宣講家網(wǎng)將兩文匯編供廣大網(wǎng)友學(xué)習(xí)參考。

人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉的旗幟

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話

顏曉峰,現(xiàn)任國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所所長(zhǎng),全軍鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心辦公室主任,研究員,校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人,馬克思主義中國(guó)化專業(yè)博士生導(dǎo)師,哲學(xué)博士。

人民民主是社會(huì)主義的生命,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度保證和政治目標(biāo)。習(xí)近平同志在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào),人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉的旗幟。這深刻揭示了人民民主與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密相依的內(nèi)在聯(lián)系,鮮明表達(dá)了我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主的堅(jiān)定信念。始終高舉人民民主的旗幟,中國(guó)特色社會(huì)主義就能夠愈益鞏固、生機(jī)勃勃。

中國(guó)共產(chǎn)黨是人民民主的舉旗人,也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的設(shè)計(jì)者。習(xí)近平同志指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。”這就表明,人民民主是黨的領(lǐng)導(dǎo)目的所在、動(dòng)力所在、價(jià)值所在,黨的方針政策和各項(xiàng)工作都要有利于人民當(dāng)家作主。

人民民主必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)也必須依靠人民民主。我們黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益,黨沒有自己特殊的利益。黨的性質(zhì)和宗旨決定了人民利益就是黨的政治立場(chǎng),人民民主就是黨的價(jià)值追求,人民民主是黨的性質(zhì)和宗旨的根本體現(xiàn)。堅(jiān)持人民民主,才能壯大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位。廣大人民群眾的主體地位得到充分保障、各項(xiàng)權(quán)益得到有效維護(hù),就能夠更加積極地支持擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),更加主動(dòng)地貫徹執(zhí)行黨的決定。人民切實(shí)運(yùn)用監(jiān)督權(quán)利,就能夠更好保證黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其工作人員按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不會(huì)懈?。恢挥腥巳似饋碡?fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。【查看全文

 

西方民主制度的三個(gè)“基因缺陷”

張維為,復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任。

現(xiàn)行的西方民主制度暴露出來一些深層次的缺陷,這些缺陷也許可以被稱為“基因缺陷”。如果這些基因缺陷遲遲無法得到修補(bǔ)的話,最終歷史可能會(huì)證明,今天仍然在國(guó)際話語中暫時(shí)占有優(yōu)勢(shì)的西方民主制度很可能只是人類歷史長(zhǎng)河中的一段插曲,甚至是曇花一現(xiàn)。為什么這樣說?如果我們把歷史往前推2500年左右,當(dāng)時(shí)在希臘有一些很小的城邦,實(shí)現(xiàn)了某種民主制度——先把婦女和奴隸排除出去,然后在達(dá)到一定條件的男性市民中搞一人一票,這種制度后來被斯巴達(dá)打敗了。之后的兩千多年中,“民主”這個(gè)詞在西方基本上是一個(gè)貶義詞,大致等同于“暴民政治”。近代西方國(guó)家在完成現(xiàn)代化之后,開始引入一人一票這樣一種民主制度。以美國(guó)為例,真正普選是從1965年才開始的,比較中國(guó)從1978年底開始的改革開放,兩者時(shí)間上的差別不過13年。當(dāng)然,兩者的背后是西方文明和中華文明的差異。既然兩種新制度形成的時(shí)間差距并不長(zhǎng),兩者不妨競(jìng)爭(zhēng)一下,筆者本人更看好中國(guó)的制度模式。

西方政治模式深層次的“基因缺陷”是什么?筆者看主要是今天西方民主制度運(yùn)作中存在的三個(gè)預(yù)設(shè):(1)人是理性的;(2)權(quán)利是絕對(duì)的;(3)程序是萬能的。所謂“人是理性的”,也就是我們一些學(xué)者津津樂道的:人可以通過自己理性的思考,做出理性的選擇,投下自己莊嚴(yán)的一票。迄今為止的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐都證明:人可以是理性的,也可以是非理性的,甚至是極端非理性的。隨著新媒體的崛起,人非理性的一面甚至更為強(qiáng)化了。不少政客就是充分利用人非理性的一面大打民粹牌,從而獲得更多的選票和利益?!?a href="http://416w.cn/2014/0919/781771.shtml" target="_blank">查看全文】

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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