社會主義核心價值觀是社會主義國家的本質(zhì)要求與本質(zhì)規(guī)定，彰顯了不同于包括資本主義在內(nèi)的其他社會形態(tài)國家文明的本質(zhì)內(nèi)涵。文明既是一種外在表現(xiàn)，也是一種內(nèi)在實質(zhì)；既是一種狀況，也是一個過程；既表現(xiàn)在國家整體層面，也呈現(xiàn)在個體行為之中。文明作為社會主義核心價值觀，彰顯了社會主義文明國家的大德。

文明是一種國家層面的整體發(fā)展

根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟基礎決定上層建筑原理，經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎，只有經(jīng)濟富強，國家才能昌盛，人民才能安居樂業(yè)。因此，物質(zhì)文明是一切社會文明的基石，也是決定社會其他文明的基礎。社會主義制度之所以具有優(yōu)越性，根本原因就在于建立了以人民為核心的民主制度，確立了人民的主人翁地位，釋放了人民的力量，充分調(diào)動和發(fā)揮了人民的積極性與創(chuàng)造性，因而，政治文明是社會主義國家文明的根本保證和必然要求。盡管文明可表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明等多個方面，但有一點卻是共通的：所有文明形態(tài)與文明樣態(tài)都是通過文化建構(gòu)起來并通過文化引領發(fā)展的。當然，并不是所有文化都會表現(xiàn)為文明。文明是與野蠻相對的進步狀態(tài)，而文化有先進與落后之分，因此，只有先進性的文化才能表現(xiàn)為文明。單從精神文明角度看，它包括幾個方面，即先進指導思想、科學文化知識、進步道德思想和崇高審美追求。所有文明最終都會體現(xiàn)在一個社會的存在形式與存在方式上。一般來說，社會文明有狹義與廣義之分。狹義的社會文明主要是指社會關系的和諧，而廣義的社會文明不僅指社會關系的和諧，還指人與自然關系的和諧（即生態(tài)文明）以及物質(zhì)文明、政治文明和精神文明等所有文明形式的和諧發(fā)展。社會主義文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。為了保證它們的同步發(fā)展，必須不斷鞏固與完善社會主義根本政治制度建設。因為社會主義根本政治制度是社會主義社會所有文明形式發(fā)展的基礎和保證。當然，從政治文明的角度看，僅僅加強根本政治制度的文明建設顯然不夠，還需要進一步建設和鞏固基本政治制度與具體政治制度的文明。

文明是社會與個體的和諧進步

以自由、平等、博愛為核心的資產(chǎn)階級價值觀在人類發(fā)展史上曾經(jīng)發(fā)揮過巨大作用，其進步意義今天還存在，包括推動了個性發(fā)展，張揚了個體價值，促進科技進步與社會發(fā)展。但與此同時，它的弊端也不斷暴露和逐步增強，這些弊端已從多個方面制約和阻礙了資本主義社會進一步發(fā)展。由于資產(chǎn)階級價值觀是拋開具體經(jīng)濟條件抽象談論人性的自由、平等與博愛，這不僅沒有觸及社會存在的經(jīng)濟基礎，還全面加劇了資本主義社會關系對立與階級對抗。沒有經(jīng)濟內(nèi)涵的自由，只能淪為工人階級出賣勞動力的自由；沒有經(jīng)濟內(nèi)涵的平等與博愛，只能淪為空洞無力的說教和措詞。資產(chǎn)階級個人主義價值觀不僅導致了社會關系的全面異化，還導致了個人扭曲發(fā)展，嚴重滋生并蔓延拜金主義與享樂主義。古代中國，儒家價值觀在加強個人精神修養(yǎng)、維護社會秩序與建立溫和的社會環(huán)境中起著十分重要的作用，也在一定程度上帶來過國家的繁榮并維系社會穩(wěn)定，但這種價值觀抹殺的是個性自由與人格平等。這種過度強調(diào)個人義務而否定個人權(quán)利的思想不僅阻礙了個性發(fā)展，還因難以調(diào)動個人積極性和激發(fā)社會活力，最終導致社會停滯不前或退步。文明作為社會主義核心價值觀，強調(diào)的是個人與社會和諧發(fā)展，不僅尊重個人價值，還通過不斷調(diào)整和改革生產(chǎn)關系，讓生產(chǎn)關系進一步適應生產(chǎn)力的發(fā)展，讓生產(chǎn)關系更有利于個人的生存與發(fā)展。社會主義文明十分重視經(jīng)濟在國家發(fā)展與個人發(fā)展中的共同作用，在讓經(jīng)濟總體逐步做大做強的同時，還讓其進一步惠及全體人民，讓人民共享改革開放成果。當然，社會主義文明的建設不能離開其社會條件，滯后與冒進的做法都不是明智選擇?？陀^上講，只有到了共產(chǎn)主義社會，才能真正實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展與社會綜合發(fā)展的根本統(tǒng)一。在這之前的社會主義文明特別是在社會主義初級階段，必須正確處理好個人價值與社會價值的矛盾，在一定矛盾張力中漸漸推進并協(xié)調(diào)發(fā)展。

文明是國家、社會與個人的內(nèi)外兼修

俗話說：“國無德不興，人無德不立。 ”“德”有狹義與廣義之分，狹義的“德”專指道德，廣義的“德”則指一切精神價值。社會主義核心價值觀就是國家廣義的“德”，是“大德”，而文明正是國之大德的有力彰顯。作為核心價值觀的文明，既是國家、社會與個人發(fā)展的藍圖，又是國家、社會與個人發(fā)展的動力，更是國家、社會與個人發(fā)展的保障。目前我國在進一步強化“知識價值”的同時，需進一步強化“精神價值”（這里的 “精神價值”專指道德與審美），做到“知識價值”與“精神價值”、工具理性與價值理性的統(tǒng)一。有精神價值的國家與個人才有魂，才有魅力，才有力量；有精神價值的社會才能給人們提供幸福的生活方式。中國傳統(tǒng)文化有這方面的豐富資源，我們可以大膽地批判繼承。中國傳統(tǒng)文化中的“家國情懷”是我們建設社會與個人和諧價值的重要依據(jù)。在目前國際社會仍然以民族國家為獨立存在主體的情況下，要做到社會與個人和諧發(fā)展就必須加強國家文明建設。國家好，民族好，個人才好。作為公民個體，應該把愛國精神作為個人的重要價值追求和行為動力，愛崗敬業(yè)，以勞動服務社會，以勞動貢獻力量，不斷提高個人文明素質(zhì)，在勞動中確定幸福觀并實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一發(fā)展。同樣，國家只有心系于民、情系于民、服務于民，才能有持久發(fā)展動力與永恒魅力。國家應創(chuàng)造條件推動個性自由發(fā)展，使每個人都享有人格尊嚴、享有人生出彩的機會，使學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，最終形成其樂融融、美美與共、充滿活力的社會主義國家文明。

（作者系首都師范大學教授、博導）