以行為文化為抓手，保證知行一致

人的行為是在一定的價值觀支配下發(fā)生并反映了一定的價值觀。習(xí)近平總書記今年“五四”青年節(jié)在北大考察時說，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。”行為既是一種實踐，也是一種文化。暴力體現(xiàn)的是強(qiáng)權(quán)文化；禮讓體現(xiàn)的是和諧文化。守法、善行和高尚等構(gòu)成了行為的不同層次，反映的是價值觀的分層要求。所謂的明大德、守公德、嚴(yán)私德即是核心價值觀在行為上的基本要求。

行動文化有不同的形態(tài)，比如義務(wù)勞動、學(xué)雷鋒活動、三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、愛心慈善活動等等。這些活動有的行動是自上而下的組織動員，有的行動是民間互動。行動是價值認(rèn)同和價值內(nèi)化的重要途徑。作為執(zhí)政黨，黨員干部的行為方式本身就是社會主義核心價值觀培育和踐行的載體，體現(xiàn)了其中的政治價值；作為社會主體，公民在志愿服務(wù)等活動中，展示的是愛心奉獻(xiàn)和自我價值實現(xiàn)的成就感；作為青年大學(xué)生則是在行動中實現(xiàn)“受教育、長才干和做貢獻(xiàn)”的統(tǒng)一。倡導(dǎo)積極健康的文明行為對引領(lǐng)社會風(fēng)尚，踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。

以心態(tài)文化為支撐，營造良性心理氛圍

心態(tài)是價值觀的反映，更是價值觀落地生根的心理土壤。良好的社會心態(tài)同核心價值觀一起構(gòu)成了國家文化軟實力的組成部分。快速發(fā)展期和矛盾凸顯期并存的客觀環(huán)境決定了社會心態(tài)的復(fù)雜性。一方面改革開放成為社會共識，自我成就成為很多人追求的價值目標(biāo)；另一方面，隨著社會階層固化趨勢的加重，贏者通吃、弱者無助的現(xiàn)象時有發(fā)生，社會階層與群體間的疏離隔閡日益明顯，少數(shù)人傍富仇富心態(tài)并存。一方面，人們渴望生活在奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會環(huán)境中；另一方面，社會信任度、人際信任度不斷接受挑戰(zhàn)。錯綜復(fù)雜、自相矛盾的社會心態(tài)折射出的是價值矛盾與價值沖突。因此，將心態(tài)建設(shè)作為文化建設(shè)的一部分，為社會主義核心價值觀培育和踐行營造良性的心理氛圍是保證其接地氣的關(guān)鍵。

良好的社會心態(tài)需要輿論引導(dǎo)和心理關(guān)懷。當(dāng)前，輿論引導(dǎo)的基礎(chǔ)是強(qiáng)化主流輿論的及時性、權(quán)威性和公信力。心理關(guān)懷的重點(diǎn)是做好負(fù)面心態(tài)的疏導(dǎo)工作，構(gòu)建多元化、多渠道、多層次的社會心態(tài)調(diào)適機(jī)制。

需要說明的是，作為載體的文化在實踐中不能由于分類視角的局限而顧此失彼。先進(jìn)文化、中華傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等都是極其重要的文化類型，在培育和踐行社會主義核心價值觀中發(fā)揮著不可替代的作用。

（作者單位：中山大學(xué)）