紀念活動是一種政治儀式，也是一種政治象征，有其獨特的社會功能。歷史上，中國共產黨舉行的系列紀念活動，在實施政治動員、表達政治主張、協(xié)調各方關系、建構政黨形象與國家形象、強化歷史記憶、推進思想政治教育等方面發(fā)揮了獨特作用。中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，要“挖掘各種重要節(jié)慶日、紀念日蘊藏的豐富教育資源”，利用重要節(jié)日、重大事件、重要人物紀念日等，“舉辦莊嚴莊重、內涵豐富的群眾性慶祝和紀念活動”。借助紀念活動涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，是連通歷史與現(xiàn)實的可行路徑。2014年2月，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，每年國家舉行紀念活動。那么，抗戰(zhàn)紀念對于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀有何作用？概而言之，抗戰(zhàn)紀念能為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供歷史資源、歷史啟迪和歷史支撐，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的有效載體。

抗戰(zhàn)紀念涵養(yǎng)國家層面的價值目標

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，抗戰(zhàn)紀念能彰顯國家富強對于民族存亡、人民幸福的意義，亦能詮釋文明對于國家形象建構的重要性。

20世紀30年代，日本之所以敢于發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，并企圖在短時間內達到征服整個中國的目的，根本原因在于中國經濟的落后?？谷諔?zhàn)爭實際上是落后的農業(yè)國與先進的工業(yè)國之間的較量。“落后必然挨打”，這是近代中國歷史特別是日本侵華歷史留給國人的慘痛教訓，也是總結近代中國歷史得出的基本認識。舉行抗戰(zhàn)紀念，將國人帶回歷史場景、保留歷史記憶、反思歷史教訓，就不難體會國家富強對于民族存亡、人民幸福的重要意義，就不難感知國際競爭實際上是國家實力的較量，要想贏得競爭優(yōu)勢和主動權，就必須發(fā)展經濟、增強國力。如此，既有利于激起國民對于國家富強的渴望、民族振興的訴求，也有利于凝心聚力推動國家發(fā)展、民族振興；既涵養(yǎng)“富強”的價值目標，也使國家富強、民族振興、人民幸福成為現(xiàn)實。

“文明”是與野蠻相對應的概念，包括物質文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明等方面，是大國形象建構不可缺少的元素，也是融入國際社會、贏得國際社會認同的重要條件。人類社會發(fā)展的歷史是一部文明進化的歷史。從總體上而言，人類文明的進化是協(xié)調的，文明內部的發(fā)展是均衡的；但就一個國家或民族來說，有時也會出現(xiàn)物質文明發(fā)展與精神文明、制度文明、生態(tài)文明進化不同步的現(xiàn)象，甚至造成文明之間的錯位和失衡。比如，近代日本雖然物質文明進步了，但其國民性中由于武士道精神熏陶所養(yǎng)成的崇尚殘忍、鼓勵殺伐的基因揮之不去，成為對外發(fā)動戰(zhàn)爭的重要原因。“南京大屠殺”“細菌戰(zhàn)”“慰安婦”“三光政策”等日本侵華的種種野蠻行為，突破了人類文明的底線，失去了基本的道德良知，給中華民族帶來了巨大痛苦和災難，日本也為此付出了代價，導致國家聲譽下降，國家形象受損。舉行抗戰(zhàn)紀念，再現(xiàn)日本侵華的野蠻行徑，可從反面使國民感知恪守人類文明底線、堅守人類文明準則對于國家形象建構的重要性，感知做文明人、行文明事對于國民形象塑造的重要性，從而涵養(yǎng)“文明”的價值目標，建構文明大國的形象。

中華民族以和為貴，崇尚和諧，追求和諧，視和為事物存在的最佳狀態(tài)，倡導國家關系之和、民族關系之和，“協(xié)和萬邦”的古訓表達了中華民族對和諧國際關系的向往和期盼。近代日本民族則與此相反，其特殊的地理條件和嚴重的資源缺乏，造成了好戰(zhàn)喜斗的民族性格，將戰(zhàn)爭作為拓展民族生存空間的重要手段。日本侵華戰(zhàn)爭給中華民族留下了痛苦的記憶，帶來了劇烈的心理創(chuàng)傷。舉行抗戰(zhàn)紀念，可使國人回到抗日戰(zhàn)爭時期的歷史時空，觸摸戰(zhàn)爭的場景，感知戰(zhàn)爭給國家、民族和人民帶來的苦難，體察國家關系和諧、和平國際環(huán)境對于國家發(fā)展、民族振興、人民幸福的價值，升華對于和平的向往與堅守，為涵養(yǎng)“和諧”的價值目標提供歷史佐證與歷史支撐。