毛澤東同志在延安時期所撰寫的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》等三篇文章，堪稱紅色經(jīng)典，教育影響了幾代人。這些年來，每次重溫這些光輝篇章，都會備受鼓舞，都能讀出崇高、讀出激情，常讀常新。今年是《為人民服務(wù)》發(fā)表70周年、《紀(jì)念白求恩》發(fā)表75周年，在全黨全軍深入開展黨的群眾路線教育實踐活動、深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列重要講話精神之際，重溫這三篇文章，具有特別重要的現(xiàn)實意義。

《為人民服務(wù)》主要闡述了“為什么人”的問題。1944年9月8日，毛澤東同志在英模戰(zhàn)士張思德的追悼會上作了演講，這是他第一次在追悼會上致悼詞。這篇演講整理后，以《為人民服務(wù)》為題發(fā)表在延安《解放日報》上。毛澤東曾說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”《為人民服務(wù)》第一次全面系統(tǒng)地闡述了“為什么人”的問題，即：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，論述了為什么人而活、為什么人而死、為什么人而工作、為什么人而聽取批評和改正錯誤等問題。從此，“為人民服務(wù)”的口號在全黨全軍叫響，被黨的七大確定為我黨我軍的宗旨，并先后寫入《中國共產(chǎn)黨章程》、《中華人民共和國憲法》。

《紀(jì)念白求恩》主要闡述了“做什么人”的問題。1939年11月12日，諾爾曼·白求恩因救治傷員受到感染而逝世，享年49歲。毛澤東得知消息后，于12月21日為八路軍出版的《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊》撰寫了這篇文章，高度贊揚了白求恩的“兩種精神”：一是國際主義精神，“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神”；二是真正共產(chǎn)主義者的精神，“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱……每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”。文章第一次全面闡述了“做什么人”的問題，號召人們要做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”。從此，白求恩的名字響徹中華大地，白求恩精神在共產(chǎn)黨人中代代相傳，爭做毛澤東提出的“五種人”成為人們勵志修身的人格追求。

《愚公移山》主要闡述了“靠什么人”的問題。1945年黨的七大上，毛澤東多次講到中國古代《列子》一書中的寓言“愚公移山”，并以之為題作了閉幕講話。毛澤東號召全黨弘揚迎難而上、敢想敢干、堅忍不拔、接續(xù)奮斗的愚公精神，“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利”。這是毛澤東第一次在黨的代表大會上以寓言故事闡述“靠什么人”的問題，即：推翻帝國主義、封建主義兩座大山，打敗侵略者、解放全中國，要靠人民大眾和我們一起奮斗，“我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。毛澤東把人民比作上帝，體現(xiàn)了“人民是歷史的創(chuàng)造者、群眾是真正的英雄”的歷史唯物主義觀點，體現(xiàn)了人民至上的情懷，體現(xiàn)了對人民力量的敬畏。

“為什么人、做什么人、靠什么人”這三個問題，是今天我們貫徹群眾路線依然需要正確回答和解決的重大問題。弄清“為什么人”，就能找準(zhǔn)前進方向；弄清“做什么人”，就能更好地完善自我；弄清“靠什么人”，就能找到干事創(chuàng)業(yè)的力量泉源。多研讀這樣的紅色經(jīng)典，能使我們傳承紅色基因，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，補好精神之鈣，為實現(xiàn)中國夢、強軍夢積蓄強大精神動力。