“點贊中國”匯聚道德力量

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“點贊中國”匯聚道德力量

摘要:培育和踐行社會主義核心價值觀,是當(dāng)今中國的一個精神命題。沒有社會層面的引導(dǎo),培育將困難重重,踐行更無從談起。對于現(xiàn)代公民,“被承認(rèn)”是一種基本的需要和訴求;對于一個社會,“承認(rèn)”也是一種重要的導(dǎo)向力量。

讓真被人看見、善被人感受、美被人發(fā)現(xiàn),給整個社會注入價值的正能量

給老人洗腳的敬老院院長,悉心照顧病人的高鐵乘務(wù)員,停車救援傷者的私家車主……拿起筆、按下快門,就能定格下這些普通人、平凡事里最美的風(fēng)景。近日,人民日報開設(shè)“點贊中國”專欄,面向社會征稿,發(fā)現(xiàn)我們身邊綻放的道德光華,描繪社會主義核心價值觀的時代光譜。

有人說,看電視劇時,最好看的不是人物做了什么,行動前后起伏著掙扎著的“內(nèi)心戲”才最精彩?,F(xiàn)實中,每個人面對的選擇,并不是非黑即白那樣簡單,往往糾結(jié)著情感、沖動、理性、利益等等沖突。而道德的力量,也正顯現(xiàn)于“天人交戰(zhàn)”之后的正確抉擇中。環(huán)衛(wèi)工人利友香生活困難,但還是完成了丈夫殉職前“捐500元給災(zāi)區(qū)”的遺愿。這樣的500元,可能比中彩票后捐出5萬元有著更重的分量。“惟其艱難,才更顯勇毅;惟其篤行,才彌足珍貴”,習(xí)近平總書記談改革的這句話,又何嘗不能放在價值觀的踐行上?展現(xiàn)普通人的人生境界,這樣的“點贊”,更能彰顯精神的魅力。

德國作家布萊希特有一部道德劇,叫《四川好人》。劇中眾人對一個“好人”予取予求、百般挑剔,最終使得“好人”難以自保,只好變身“壞人”自救。雖屬寓言,但寓意卻耐人尋味。現(xiàn)實中,我們也確實經(jīng)??吹缴菩纳菩械乖诘兀幸蛘?dāng)防衛(wèi)而被誤解刑拘的見義勇為者,有靠監(jiān)控錄像才擺脫誣陷的救人者。“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”,而偏偏因為悚動的新聞效應(yīng),讓這樣的個案被放大,不斷加大心靈的裂痕。

的確,一個社會最大的悲劇,不是惡的橫行,而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞,既無向善之念,更無行善之舉,最終的結(jié)果很可能是“劣幣驅(qū)逐良幣”。從這個角度說,“點贊中國”絕不僅僅是要留下一個“好人好事榜”,而是要讓真被人看見、善被人感受、美被人發(fā)現(xiàn),是要給整個社會注入價值的正能量。正如有讀者留言所說,對于這些值得點贊的故事,“先是感動,再是心動,最后是行動”。

培育和踐行社會主義核心價值觀,是當(dāng)今中國的一個精神命題。沒有社會層面的引導(dǎo),培育將困難重重,踐行更無從談起。對于現(xiàn)代公民,“被承認(rèn)”是一種基本的需要和訴求;對于一個社會,“承認(rèn)”也是一種重要的導(dǎo)向力量。宋儒程顥曾說,“一德立則百善從之”,關(guān)鍵在一個“立”字。如何立?需要制度的支撐,更需要輿論加以褒揚,以“承認(rèn)”給予肯定。這樣的基礎(chǔ)上,才有風(fēng)氣的改變、風(fēng)尚的形成。而風(fēng)化風(fēng)化,不就是因風(fēng)氣、風(fēng)尚而生變化嗎?

其實,行善者固然可能發(fā)乎一心沒有雜念,但追求道德的滿足感仍是深層次的動機。在“需求金字塔”上,這種尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求,高居塔尖??纯?ldquo;被點贊”的例子,敬業(yè)的好醫(yī)生岑波覺得“自己很幸運”,乃是因為選擇了懸壺濟(jì)世的“仁術(shù)”。在這點上說,行善不僅是一種義務(wù),更是一種與生俱來的權(quán)利。而以“點贊”的方式回饋善行,不僅僅是給予這些普通人以榮譽,更是對他們“行善權(quán)利”的保障和肯定。

“點贊中國”,值得點贊的太多。從網(wǎng)友不斷將“最美”的頭銜慷慨予人,到“道德模范”一次又一次感動中國,是時候讓這些蘊藏于公眾中的道德力量匯流成河了,是時候讓大家看到我們時代道德的天際仍然群星閃耀,而那些習(xí)以為常的人和事,竟也能散射出可稱永恒的光輝。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:總編室最后修改:
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