俗話說:“為官一任，造福一方。”這話說得好，一語道破了為官的宗旨、目的。為官只有興利除弊，才能造福一方。興利除弊是檢驗考察一個干部是否稱職勝任的根本。

但有些地方，有的干部為官缺乏興利除弊，造福百姓的責(zé)任意識，遇事從個人利益出發(fā)，只想當(dāng)官，不想興利除弊，造福百姓。為官一任、貽誤一方。表現(xiàn)各異。有的只求“座位”，不求作為，有的只求利祿，不求工作，有的只求廉政，不求勤政，有的只求平穩(wěn)，不求進(jìn)取，有的只求無過，不求有功，有的只求私利，不求公績，有的只求為官，不求為民，有的只求畏上，不求畏下，有的只求近利，不求遠(yuǎn)利，有的只求不得罪人，不求責(zé)任心，有的只求局部利益，不求全局利益等等，人稱“懶官”、“庸官”、“昏官”、“太平官”、“本位官”、“地方官”、“臨時官”、“糊涂官”等等。這些官的顯著特點是為己不為人，為官不為民。要其何用？設(shè)其何理？

《閻王斷獄》的寓言故事講的好，有一個姓李的縣官 來到冥府，向閻王報到時說，自己為官清廉，所到之處，只飲清水一杯。閻王聽后道：“設(shè)官是為了興利除弊，如果僅僅不貪錢就是好官，那么在公堂設(shè)一個木偶，連水也不喝，豈不更勝與你？”縣官辯解道：“我雖無功，但也無過呀！”閻王嚴(yán)肅地說：“你處處只求保全自己，對皇親專權(quán)因避嫌疑而不言，對治理河害因怕麻煩而不辦，豈不誤國負(fù)民！你不是貪官，卻是一個昏官。”李縣官雖廉，但只求保全自己，不能興利除弊，被閻王判了個昏官，現(xiàn)今這樣的干部也不乏其人。閻王說的好，設(shè)官不僅要清廉，更要興利除弊，上為國排憂解難，下為民造福謀利，這是設(shè)官的根本。否則，還不如在公堂上設(shè)個木偶，不吃不喝，還不要利祿。這個寓言故事對我們很有啟發(fā)。

清代有個縣令叫潘先珍，在四川蓬溪任縣官時，在縣衙門上掛著一副自題聯(lián)：捫心自慚興利少，極目只覺曠官多。潘縣令捫心自問，自覺為民興利之事做得太少而深感慚愧，放眼混濁的官場，光拿俸祿，腦滿腸肥的昏聵太多而自責(zé)、自憂精神值得我們學(xué)習(xí)。面對閻王斷獄，潘縣令自責(zé)，那些“懶官”、“平庸官”、“太平官”、“無為官”等應(yīng)感到汗顏，應(yīng)從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。閻王設(shè)官方知興利除弊，古代縣令為民興利方能自律，何況我們是共產(chǎn)黨人。黨的宗旨是為人民服務(wù)。我們的干部是人民的公仆，我們應(yīng)比閻王、古縣令站得高，看得遠(yuǎn)，做得好。尤其是在改革開放，奔小康社會，落實以人為本，以民為天科學(xué)發(fā)展觀的今天，官要為民所當(dāng)，權(quán)要為民所用，情要為民所系，利要為民所謀，興利除弊，為人民群眾多辦事、辦實事、辦好事，帶領(lǐng)幫助廣大人民群眾致富奔小康。

如今為官不能興利除弊，耽誤發(fā)展機遇，最大的危害是誤國負(fù)民，就是失職、瀆職，甚至是犯罪。一個干部只求無過錯，不求有功績，只講廉政，不講勤政，就不能興利除弊，百姓只能跟著受苦、受窮，這種官設(shè)其何用？當(dāng)其合理？作為為官本人不如引咎辭職。古人云：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”為官不能興利除弊，不如回家思過面壁。免得誤國負(fù)民，成為罪人。

作為組織人事部門對不能興利除弊的干部，不能心慈手軟，要大刀闊斧，該削職的削職，該罷免的罷免。除此外，還要嚴(yán)把干部入門關(guān)，考核關(guān)，教育關(guān)，處理關(guān)。不能只能上，不能下，只能進(jìn)，不能出。嚴(yán)格按照興利除弊的標(biāo)準(zhǔn)要求、教育、考核、使用干部，保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)。

（作者單位：吉林省通化縣檢察院）