2010年9月，時(shí)任中央黨校校長(zhǎng)的習(xí)近平同志在秋季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。”十八大以來，習(xí)近平總書記又多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部“要心存敬畏，手握戒尺”。敬畏是正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的心理基礎(chǔ)。在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立敬畏觀念，對(duì)于抵制各種誘惑，克服“四風(fēng)”侵蝕，始終保持良好形象是至關(guān)重要的。

為什么要在領(lǐng)導(dǎo)干部中倡導(dǎo)敬畏觀念

倡導(dǎo)敬畏觀念是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在中國(guó)歷史上，敬畏觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)儒家思想體現(xiàn)了對(duì)倫理道德的敬畏。南宋朱熹講：“君子之心，常存敬畏。”明代方孝孺講：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏觀念傳承不息，對(duì)于古代官員自律、慎獨(dú)產(chǎn)生了重要作用。東漢楊震在赴任東萊太守途中，昌邑縣令王密半夜前往送禮，被楊震拒絕。王密說：“幕夜無(wú)知者。”楊震回答：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”清代河南巡撫葉存仁在一次離職時(shí)，僚屬們?yōu)楸苋硕?，特意在晚間設(shè)宴相送，并贈(zèng)送了一批禮品。葉存仁當(dāng)即賦詩(shī)一首：“明月清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”楊震所說的“天知、神知、我知、子知”和葉存仁所說的“不畏人知畏己知”，充分體現(xiàn)了古代一些官員對(duì)道德、權(quán)力的敬畏，對(duì)自律、慎獨(dú)的追求，至今仍有警示和借鑒意義。

倡導(dǎo)敬畏觀念是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的歷程中，充分體現(xiàn)了無(wú)畏與敬畏的辯證統(tǒng)一。一方面，發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏革命精神，不畏強(qiáng)敵、不畏霸權(quán)、不畏艱難險(xiǎn)阻；另一方面，以敬畏的態(tài)度對(duì)待規(guī)律、對(duì)待群眾、對(duì)待歷史、對(duì)待權(quán)力等，從而不斷從勝利走向勝利。一是敬畏規(guī)律。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不迷信書本、不盲從權(quán)威，注重調(diào)查研究，形成了實(shí)事求是的思想路線和理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，充分體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的敬畏。二是敬畏群眾。我們黨堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，形成了黨的群眾路線和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。在實(shí)踐中，在理論上我們黨始終以公仆自居。延安時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)兩次“挨罵”。1941年6月，延川縣代縣長(zhǎng)李彩云不幸觸雷電身亡，一位農(nóng)民到處講：“老天爺不開眼，響雷把縣長(zhǎng)劈死了，為什么不劈死毛澤東？”不久，清澗縣農(nóng)村有一農(nóng)婦伍蘭花因故大罵“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)官僚橫行”。當(dāng)保衛(wèi)部門要拘捕這兩個(gè)農(nóng)民時(shí)，毛澤東制止了，并從中深刻反思，采取一系列措施改進(jìn)工作。正是因?yàn)槲覀凕h始終對(duì)群眾心存敬畏，與群眾同甘共苦、同心同德，形成了“只見公仆不見官”的良好局面，從而贏得了人民群眾的擁護(hù)。三是敬畏歷史。我們黨高度重視以史為鑒，注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。早在1929年，毛澤東就指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩個(gè)方面考察才能得到真相。”1945年毛澤東和黃炎培關(guān)于“歷史周期律”的著名對(duì)話，1949年毛澤東發(fā)出的“兩個(gè)務(wù)必”號(hào)召和“我們決不當(dāng)李自成”的宣示，都體現(xiàn)了對(duì)歷史的敬畏。四是敬畏權(quán)力。鄧小平指出：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。”“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”這兩段論述明確了在全國(guó)執(zhí)政條件下，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的敬畏觀。在黨的歷史上，心存敬畏對(duì)于黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)起到了積極的作用。而遭遇挫折與失去敬畏不無(wú)關(guān)聯(lián)，如“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，“文化大革命”和“破四舊”運(yùn)動(dòng)等等。由此觀之，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)敬畏觀念，有助于我們黨更好地經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)。

倡導(dǎo)敬畏觀念是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的需要。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。歷經(jīng)30多年不懈奮斗，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，同時(shí)也面臨著“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，干部隊(duì)伍中出現(xiàn)道德滑坡、消極腐敗現(xiàn)象，特別是“四風(fēng)”問題較為突出；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題，這一切都與缺乏敬畏之心息息相關(guān)。有的黨員干部對(duì)組織缺乏敬畏，把個(gè)人凌駕于組織之上，有令不行、有禁不止，上有政策、下有對(duì)策。有的黨員干部對(duì)群眾缺乏敬畏，漠視群眾呼聲，損害群眾利益，特別是在征地拆遷、住房、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域損害群眾利益問題突出。有的對(duì)權(quán)力缺乏敬畏，以權(quán)謀私，權(quán)力尋租，不給好處不辦事、給了好處亂辦事。有的對(duì)法律缺乏敬畏，以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，司法公信受到質(zhì)疑。有的對(duì)道德缺乏敬畏，品德敗壞、生活腐化。有的對(duì)規(guī)律、對(duì)歷史缺乏敬畏，熱衷追求短期政績(jī)，片面追求GDP增長(zhǎng)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。一句話，缺乏敬畏是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)這樣那樣問題的重要原因。倡導(dǎo)敬畏觀念，對(duì)于解決當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在的突出問題顯得尤為必要。十八大以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了一系列嚴(yán)格要求。習(xí)近平總書記指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。倡導(dǎo)敬畏觀念，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部做到“三嚴(yán)三實(shí)”，對(duì)于落實(shí)從嚴(yán)治黨各項(xiàng)要求，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。