各種媒介都要警惕歷史虛無(wú)主義

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在蘇聯(lián)解體過(guò)程中，隨處可以看到歷史虛無(wú)主義思潮的危害。您認(rèn)為當(dāng)前我們?cè)撊绾渭橙∵@一沉痛的歷史教訓(xùn)？

李殿仁：習(xí)近平總書記曾指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒?。?rdquo;

確實(shí)如此！現(xiàn)在對(duì)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體原因和教訓(xùn)的研究和爭(zhēng)論仍在繼續(xù)。盡管存在諸多不同觀點(diǎn)，但總的看來(lái)，戈?duì)柊蛦谭虻热死脷v史虛無(wú)主義，推行違背科學(xué)社會(huì)主義基本原則的“民主的人道的社會(huì)主義”路線，是一個(gè)極其重要的原因。

當(dāng)時(shí)，在歷史虛無(wú)主義泛濫的過(guò)程中，一些帶有官方背景的文學(xué)作品、新聞媒體和出版界發(fā)揮了重要作用。如當(dāng)時(shí)《懺悔》這部電影，描寫了上百萬(wàn)人在斯大林執(zhí)政時(shí)期失蹤的悲劇，它是在時(shí)任格魯吉亞黨委書記謝瓦爾德納澤支持下攝制完成的，雅科夫列夫曾說(shuō)，《懺悔》的公映是蘇共“意識(shí)形態(tài)崩潰的開始”。結(jié)果，人民的思想被搞亂了，社會(huì)主義的形象被玷污了，西方“民主”制度被美化成世界歷史的最終歸宿。隨著思想的崩潰，蘇聯(lián)解體成為無(wú)法逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。

前車之覆，后車之鑒。蘇聯(lián)的慘痛教訓(xùn)警示我們：境內(nèi)外反華勢(shì)力從未放松西化、分化社會(huì)主義國(guó)家的政治圖謀。分析歷史虛無(wú)主義，要看到這樣一種背景！毀滅民族的歷史記憶，動(dòng)搖共同奮斗的思想基礎(chǔ)，最后會(huì)造成什么樣的后果，善良的人們應(yīng)該深長(zhǎng)思之。

歷史研究是一個(gè)大工程

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：對(duì)歷史虛無(wú)主義這樣一種唯心主義思想，一種形而上學(xué)的世界觀和方法論，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？

李殿仁：面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，我們要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮，實(shí)事求是，揭穿歷史虛無(wú)主義制造的種種謊言和迷霧，引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史。

研究歷史只能堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。首先是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)進(jìn)行分析判斷，而不能以尚未發(fā)生的想象作為依據(jù)。歷史是不承認(rèn)“假如”的。

其次，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事件要采取唯物主義態(tài)度認(rèn)真分析事件發(fā)生的背景、過(guò)程、作用和影響，從中把握它的本質(zhì)和主流。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這100多年時(shí)間，中國(guó)人在苦難中覺醒和奮斗，積極探索中國(guó)應(yīng)該走什么樣的道路、朝什么樣的方向發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題。人們進(jìn)行了很多嘗試，君主立憲制、多黨制、總統(tǒng)制都試過(guò)了，結(jié)果都行不通。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的正確道路，這是已經(jīng)被歷史證明了的事實(shí)，也是被事實(shí)證明了的歷史。今天的中國(guó)同新中國(guó)成立前的中國(guó)相比，是天壤之別，這是全黨全國(guó)人民的共識(shí)，是包括我們的對(duì)手也不得不承認(rèn)的歷史事實(shí)。個(gè)別人抓住我們探索過(guò)程中的某些失誤大做文章，企圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命史、建設(shè)史和改革史，這是不得人心的。

再次，判斷事物的功過(guò)是非只能放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下分析判斷，不能用今天的形勢(shì)和條件去衡量過(guò)去的事件和決策。比如說(shuō)對(duì)外開放，新中國(guó)成立初期并不具備全面開放的條件。當(dāng)時(shí)，以美國(guó)為首的西方世界根本不承認(rèn)我們的新政權(quán)，我們?cè)诼?lián)合國(guó)連個(gè)合法地位都沒(méi)有，許多國(guó)家都不同我們建立外交關(guān)系，它們?cè)谡紊掀缫曃覀?，?jīng)濟(jì)上封鎖我們，軍事上圍堵我們，一直想把新中國(guó)扼殺在搖籃中，甚至到現(xiàn)在還對(duì)我們實(shí)行方方面面的封鎖和限制。當(dāng)時(shí)那種條件下你怎么對(duì)它們開放呢？！就是在這種困難的環(huán)境下，我們同當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、東歐，還有承認(rèn)我們合法地位的國(guó)家，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交上展開了全面的交流，有力地促進(jìn)了我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)。以“假設(shè)”、“如果”代替已發(fā)生的歷史事實(shí)，以個(gè)別事件否定全部歷史，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)看待當(dāng)時(shí)的條件，甚至編造歷史、肢解歷史、碎片化歷史，這樣的手法，令人不齒。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：除此之外，我們還要做哪些工作？

李殿仁：唯物史觀是識(shí)別和應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義最銳利的思想武器。一方面是普及，要在文化教育事業(yè)的繁榮發(fā)展中注重唯物史觀的學(xué)習(xí)宣傳和普及工作；另一方面是創(chuàng)新，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷進(jìn)行研究和創(chuàng)新工作，使這一理論隨著時(shí)代的發(fā)展不斷煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

“欲知大道，必先為史。”中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的征程中，始終注重存史、研史、學(xué)史和用史。一是要繼續(xù)把歷史的研究作為一個(gè)事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大工程抓緊抓實(shí)，抓出成效，不斷推出精品力作，以正視聽。二是要扎實(shí)推進(jìn)形式多樣的、全民性的正史普及，特別是要認(rèn)真組織全體黨員干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史軍史和世界近現(xiàn)代史、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，不斷增強(qiáng)理論自信和實(shí)踐自覺。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央弘揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，把學(xué)史用史提到全局高度，多次強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書、最好的營(yíng)養(yǎng)劑。我們應(yīng)把這些號(hào)召切實(shí)貫徹到工作學(xué)習(xí)之中。

要主動(dòng)作為，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。在當(dāng)前文化多元、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，要有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)理研究，通過(guò)理論闡釋、史料分析、實(shí)證研究、文本分析等進(jìn)行全面的透視，以生動(dòng)多樣的方法和手段向社會(huì)傳達(dá)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮批判研究的成果，以去弊解惑，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，進(jìn)而不斷贏得人心，鞏固陣地，牢牢把握住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。