品德修煉是提升領(lǐng)導(dǎo)力的必修課

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品德修煉是提升領(lǐng)導(dǎo)力的必修課

當(dāng)前,我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,世情、國(guó)情正在發(fā)生深刻變革,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,困難與希望同在,任重道遠(yuǎn)。面對(duì)世界紛繁復(fù)雜的變化、信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩和魚龍混雜泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象,領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)和素質(zhì)提升直接關(guān)系黨的執(zhí)政形象,關(guān)系人心向背,關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。

德才兼?zhèn)涫穷I(lǐng)導(dǎo)力的前提

領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部履職的能力,據(jù)《辭?!方忉?,指領(lǐng)導(dǎo)干部根據(jù)組織、團(tuán)隊(duì)的目標(biāo),履行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為,組織整合人財(cái)物資源,有效解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。領(lǐng)導(dǎo)力是影響力、號(hào)召力、凝聚力,領(lǐng)導(dǎo)力越強(qiáng),團(tuán)隊(duì)成員凝聚力越強(qiáng),組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可行性就越大。領(lǐng)導(dǎo)力基本要素概括起來(lái)有四點(diǎn):一是政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)強(qiáng),善于把握正確的政治方向和發(fā)展方向,思維敏銳,眼力獨(dú)特;二是決斷指揮、組織協(xié)調(diào)、控制駕馭能力強(qiáng),工作思路清晰,工作效率高,實(shí)力超群;三是思想解放、奮發(fā)有為、敢抓敢管、求新求變、勇于開拓;四是人品官德正,人格修養(yǎng)好,素質(zhì)過硬,示范作用強(qiáng)。

隨著科學(xué)技術(shù)變化和社會(huì)發(fā)展,世界已經(jīng)從“權(quán)利本位”進(jìn)入到“能力本位”的時(shí)代。無(wú)論是國(guó)家、政府還是高校、公司,人們觀察領(lǐng)導(dǎo)的視角,評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生根本性的變化,人們?cè)絹?lái)越看重領(lǐng)導(dǎo)干部人品、視野、能力、業(yè)績(jī)。在領(lǐng)導(dǎo)力的諸種要素中,德才兼?zhèn)涫乔疤帷?ldquo;德者,才之帥也”,“德”是領(lǐng)導(dǎo)力之帥。領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”具體指什么?習(xí)近平總書記在中組部組織工作會(huì)上指出好干部的四條標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確界定了領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的內(nèi)涵:政治上靠得住,工作上有本事,作風(fēng)上過得硬,人民群眾信得過。并把標(biāo)準(zhǔn)具體化為20個(gè)字——信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這五個(gè)方面是新的歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部提升領(lǐng)導(dǎo)力的必備素質(zhì)。

信念堅(jiān)定是第一標(biāo)準(zhǔn)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,對(duì)改革開放社會(huì)主義建設(shè)的信心,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng),明確價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn),端正價(jià)值取向。堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)問題分析問題和解決問題,樹立正確的權(quán)力觀、業(yè)績(jī)觀。忠于黨和人民的事業(yè),忠于學(xué)校的事業(yè)。為人民服務(wù)是黨的宗旨。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)牢記宗旨,無(wú)論做到什么位置上都要謙虛謹(jǐn)慎為人民服務(wù)。只有一切從群眾利益出發(fā)才能代表大多數(shù)人的利益。勤政務(wù)實(shí)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的第一要求,做事不圖虛名,不圖虛功,腳踏實(shí)地,實(shí)實(shí)在在,如習(xí)近平總書記所提倡的謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。責(zé)任是人與生俱來(lái)的份內(nèi)事。樹立責(zé)任重于泰山的意識(shí),面對(duì)難題要敢于承擔(dān),敢抓敢管,善于集中大家的智慧,抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。清正廉潔要求領(lǐng)導(dǎo)干部有自己的道德底線,修身律己。

價(jià)值觀是影響領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵要素

現(xiàn)代社會(huì)中,人與人、人與物、人類自身、人與他人、人與社會(huì)等各方面的沖突與危機(jī)表面上看是“關(guān)系”問題,實(shí)質(zhì)上是價(jià)值問題。價(jià)值從哲學(xué)意義上是“存在對(duì)人所具有的意義”。“存在”不僅包括已經(jīng)存在的事實(shí),還包括將成為現(xiàn)實(shí)的事實(shí),它不僅是物質(zhì)形態(tài),也包括精神形態(tài)。在回答人類生活的重大問題中,最難確定的就是什么是好,什么是壞,什么是有價(jià)值的,什么是沒有價(jià)值的,什么是值得追求的,在所追求的目標(biāo)當(dāng)中,什么是最有價(jià)值的,在最有價(jià)值的目標(biāo)當(dāng)中,什么是可以舍棄一切去追求捍衛(wèi)的,什么樣的生活值得追求,什么樣的社會(huì)制度、什么樣的社會(huì)道德規(guī)范合理……價(jià)值觀回答了人類生活的重大問題,是人對(duì)事物、對(duì)世界的價(jià)值和價(jià)值的秩序判斷的基本觀點(diǎn)、基本看法和基本態(tài)度。核心價(jià)值觀是指在人的價(jià)值判斷中最重要最關(guān)鍵最不可替代的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。

習(xí)近平總書記5月4日在北大師生座談會(huì)上指出,“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”,“我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó),確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’,使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn),關(guān)乎人民幸福安康”。習(xí)近平總書記在講話中第一次全面立體地論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀,指出這是一個(gè)理論問題也是一個(gè)實(shí)踐問題,包括三個(gè)層面價(jià)值要求:國(guó)家層面要富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面要自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面要愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

那么核心價(jià)值觀和領(lǐng)導(dǎo)力是什么關(guān)系呢??jī)?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力是后天培養(yǎng),通過有意識(shí)有目標(biāo)持續(xù)不斷地修煉,一點(diǎn)點(diǎn)積累的,經(jīng)歷失敗——成功——失敗——成功螺旋式提升。在有意識(shí)地修煉和提高領(lǐng)導(dǎo)力過程中核心價(jià)值觀最重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的水平不完全取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的能力,還取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值取向。比如用什么人、辦什么事、哪些原則必須堅(jiān)持、哪些利益必須放棄等等,都取決于領(lǐng)導(dǎo)干部本人的價(jià)值理念。領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為過程當(dāng)中的判斷、策劃、決策、用人、資源配置、協(xié)調(diào)溝通、檢查、評(píng)估等方方面面都受領(lǐng)導(dǎo)干部本人價(jià)值觀的指引。比如用什么樣的人,取決于要干什么,大學(xué)里抓學(xué)科建設(shè)是用喜歡的人,看著順眼的人,還是學(xué)科帶頭人?這就是價(jià)值取向。像評(píng)先進(jìn)個(gè)人,有的人早來(lái)晚走,兢兢業(yè)業(yè),一天工作12個(gè)小時(shí),如果沒有創(chuàng)新精神,時(shí)代發(fā)展了還在用原來(lái)的東西,即使評(píng)成先進(jìn)也當(dāng)不了先進(jìn),為什么?因?yàn)樗荒芤I(lǐng)時(shí)代的潮流,不能引領(lǐng)先進(jìn)的文化,這就是價(jià)值判斷。比如把稀有資源用在什么地方?有的人覺得應(yīng)該放在最能產(chǎn)生價(jià)值的地方,這是一種判斷;有的人覺得應(yīng)該放在對(duì)個(gè)人利益最好的地方,怎么來(lái)配置,也是一個(gè)價(jià)值判斷。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能心明眼亮,做出客觀公允的判斷與決策。

品德修煉是提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要途徑

習(xí)近平總書記說:“核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。”優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部七分做人三分做事,只有把人做好了,官才能做好;人要是做不好,為官?gòu)恼t早要出問題。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力必須抓住“德”,抓住領(lǐng)導(dǎo)干部的核心價(jià)值觀培養(yǎng)。

“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,習(xí)近平總書記提出的作風(fēng)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部品德修煉的具體要求。品德修煉是提升領(lǐng)導(dǎo)力的必修課,在此基礎(chǔ)上,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

第一,樹立面向市場(chǎng)的思維方式。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立市場(chǎng)導(dǎo)向的思維方式,具有領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的能力和產(chǎn)生價(jià)值的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部能力發(fā)展目標(biāo)是隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展動(dòng)態(tài)發(fā)展的價(jià)值體系,包括不同層次不同內(nèi)容,一定要學(xué)習(xí),干什么學(xué)什么,缺什么補(bǔ)什么,優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),增加對(duì)本職工作本崗位工作規(guī)律性總結(jié)和前沿趨勢(shì)的分析和認(rèn)識(shí),優(yōu)化知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)。

第二,從被動(dòng)執(zhí)行向主動(dòng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在決策基礎(chǔ)上主動(dòng)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)會(huì)面臨不同的利益群體和動(dòng)態(tài)變化的外部環(huán)境,因此要開拓創(chuàng)新,開動(dòng)腦筋,尋找解決問題的最佳方案。

第三,由一維化的能力結(jié)構(gòu)向多維化的能力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)決定資源配置過程中不確定因素很多,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)主動(dòng)調(diào)整自己,既實(shí)現(xiàn)目標(biāo)又不違反大的原則。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部多維度思考,跳出問題看問題,整體分析,運(yùn)用博弈論的方法。否則越認(rèn)真越糟糕,越勤奮浪費(fèi)越大。在飛速變化的21世紀(jì)更要看準(zhǔn)目標(biāo),分清各個(gè)要素的動(dòng)態(tài)整合,推動(dòng)這些要素的良性互動(dòng),求得“最大公約數(shù)”。在這個(gè)過程中,要特別注意尊重各方利益,全盤考慮,互利共贏。

第四,要解決問題。有句老話,“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”。考察一個(gè)班子一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要看他做成什么了,給人民群眾帶來(lái)什么利益,只有“為民務(wù)實(shí)清廉”,切實(shí)為人民群眾辦實(shí)事求實(shí)效帶來(lái)實(shí)惠才能得到廣大人民群眾的擁護(hù),產(chǎn)生凝聚力、號(hào)召力和領(lǐng)導(dǎo)力。

(作者系對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)黨委書記)

責(zé)任編輯:鄭瑜校對(duì):總編室最后修改:
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