習(xí)近平總書記在訪歐期間發(fā)表的系列講話提出，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個國家的今天都來自昨天”，“觀察和認(rèn)識中國，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看”。

認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的中國，最主要的就是認(rèn)識中國的進(jìn)步，認(rèn)識當(dāng)今我們正在進(jìn)行的改革，認(rèn)識我們開創(chuàng)的“中國道路”“中國理論”“中國制度”，認(rèn)識不懈追求的中國夢。這一觀點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)，既是針對“歷史歸零”的歷史觀，強(qiáng)調(diào)中國取得的進(jìn)步、所進(jìn)行的改革、所開創(chuàng)的“中國道路”“中國理論”“中國制度”以及所要實(shí)現(xiàn)的中國夢等，具有歷史的必然性和合理性，都是由中國歷史發(fā)展的必然性決定的；也反對用“西方標(biāo)準(zhǔn)”剪裁現(xiàn)實(shí)的中國，強(qiáng)調(diào)要從歷史中國看現(xiàn)實(shí)中國的歷史進(jìn)步；還意味著反思?xì)v史中國是為了建設(shè)一個更好的現(xiàn)實(shí)中國。

從社會結(jié)構(gòu)和歷史規(guī)律深入認(rèn)識中國的進(jìn)步

當(dāng)今中國取得了巨大進(jìn)步。如何從哲學(xué)角度尋求一種總結(jié)中國進(jìn)步的分析框架？那就要透過人們的歷史行為和歷史事件，把握其深層的根本。根據(jù)歷史唯物主義，這一根本就是社會結(jié)構(gòu)和歷史規(guī)律。

首先，從社會結(jié)構(gòu)認(rèn)識新中國的歷史進(jìn)步。歷史唯物主義為我們考察社會歷史進(jìn)步提供了方法論，就是要善于從社會結(jié)構(gòu)狀況出發(fā)來分析社會歷史進(jìn)步狀況。按照馬克思的社會結(jié)構(gòu)理論，社會結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素構(gòu)成的，社會結(jié)構(gòu)狀況影響著社會歷史發(fā)展?fàn)顩r，其中經(jīng)濟(jì)因素起最終決定作用。當(dāng)然，這反映的是近代歐洲的社會結(jié)構(gòu)狀況。

中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)與近代西歐的社會結(jié)構(gòu)不同，屬于社會層級結(jié)構(gòu)。這種社會層級結(jié)構(gòu)是在中國的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。社會層級結(jié)構(gòu)，是指影響社會歷史發(fā)展的有經(jīng)濟(jì)、政治和社會三種力量，其中政治力量起主導(dǎo)作用，它支配經(jīng)濟(jì)力量和社會力量，而作為政治力量體現(xiàn)的權(quán)力是分層級的。這種社會層級結(jié)構(gòu)必然形成政府的一元主導(dǎo)體制。這種結(jié)構(gòu)和體制對中國歷史及中國人影響巨大，是我們必須深深思索的一個基本事實(shí)。社會主義初級階段是我國基本國情。其實(shí)，社會層級結(jié)構(gòu)及其政府一元主導(dǎo)體制也是一種基本國情。

1978年以后，中國的社會結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化：首先是市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)意味著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相對獨(dú)立，在這一領(lǐng)域，市場機(jī)制越來越發(fā)揮主體作用；市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)逐漸培育中國人的平等意識、民主意識、自主意識、責(zé)任意識，由此必然培育出社會組織；市場經(jīng)濟(jì)、社會組織的出現(xiàn)對傳統(tǒng)管制型政府提出要求，由管制型政府轉(zhuǎn)變成服務(wù)型政府。這就逐漸形成一種新型社會結(jié)構(gòu)：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的市場經(jīng)濟(jì)、服務(wù)型政府和社會組織三者相對獨(dú)立又相互制約、相輔相成的“三維”社會結(jié)構(gòu)。這是改革開放以來中國所發(fā)生的最深層、最根本的歷史進(jìn)步。

其次，從歷史規(guī)律認(rèn)識中國的進(jìn)步。歷史規(guī)律是通過“社會歷史發(fā)展形態(tài)”和“社會歷史發(fā)展階段”體現(xiàn)出來的，應(yīng)從社會歷史形態(tài)和社會歷史發(fā)展階段的統(tǒng)一來分析中國的進(jìn)步。

從社會歷史形態(tài)看，當(dāng)今中國依然是社會主義；從社會歷史發(fā)展階段看，這種社會主義今天處在初級階段。由此，我們黨提出“我國今天依然處在社會主義初級階段”這一影響中國發(fā)展命運(yùn)的根本性命題，把社會主義初級階段看作中國的基本國情。這一命題是理解中國特色社會主義一切內(nèi)容與意義的總依據(jù)：既然我們處在社會主義初級階段，就意味著我國生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還是一個“不夠格”的社會主義，因此，其首要任務(wù)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須利用市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)在今天依然是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的有效手段之一；發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)曾引發(fā)了“姓社姓資”的爭論，由是我們黨提出“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)?；谏鐣髁x初級階段而提出的解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、市場經(jīng)濟(jì)體制、“三個有利于”，構(gòu)成了中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容?；谏鐣髁x初級階段所形成的中國特色社會主義理論，是改革開放以來我國取得的另一個進(jìn)步。

顯然，理解上述兩種進(jìn)步，需要從我國歷史形成的社會層級結(jié)構(gòu)和歷史的中國入手。