承德避暑山莊及其周圍寺廟位于中國河北省境內(nèi)承德市中心，武烈河西岸一帶狹長的谷地上,是指避暑山莊及周圍寺廟，即清朝皇帝的夏季行宮以及依照西藏、蒙古新疆的藏傳佛教寺廟的形式修建的寺廟，總面積564萬平方米，共有建筑120余組，是清代前、中期皇帝夏季避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。1994年作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)描述：承德避暑山莊，是清王朝的夏季行宮，位于河北省境內(nèi)，修建于公元1703年至1792年，是由眾多的宮殿以及其他處理政務(wù)、舉行儀式的建筑構(gòu)成的一個(gè)龐大的建筑群。建筑風(fēng)格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場(chǎng)和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學(xué)研究價(jià)值，而且還保留著中國封建社會(huì)發(fā)展末期的罕見歷史遺跡。

避暑山莊和外八廟是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

營建歷經(jīng)“三皇”

避暑山莊的營建費(fèi)時(shí)89年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三代皇帝。從清朝康熙四十二年(1703年)開始建造，至康熙四十七年(1708年)已初具規(guī)模。康熙五十年(1711年)，康熙帝賜名“避暑山莊”，并親自在山莊午門上題寫“避暑山莊”匾額。雍正時(shí)代一度暫停營建，清乾隆六年（公元１７４１年）到乾隆五十七年（公元１７９２年）又繼續(xù)修建，增加了乾隆“三十六景”和山莊外的外八廟。這期間清王朝國力興盛，能工巧匠云集于此。避暑山莊成為清朝皇帝的夏宮，并在宮外逐漸形成一個(gè)城市。雍正元年(1723年)設(shè)熱河廳，雍正十一年(1733年)設(shè)承德州（取“承受先祖德澤”之義），1778年改承德府。

山莊規(guī)模宏大

避暑山莊主要分宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，苑景又分為湖泊區(qū)、平原區(qū)和山巒區(qū)。宮殿區(qū)位于山莊南部，宮室建筑林立，布局嚴(yán)整，是紫禁城的縮影。包括正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑。正宮是清代皇帝在山莊時(shí)，處理政務(wù)、休息和舉行重大典禮的地方；松鶴齋寓意“松鶴延年”，供太后居住，建于乾隆年間；萬壑松風(fēng)是清帝批閱奏章和讀書處，是宮殿區(qū)與湖區(qū)的過渡建筑，造型與頤和園的諧趣園類似；東宮在宮殿區(qū)最東面，原為清帝舉行慶宴大典的場(chǎng)所，后毀于戰(zhàn)火。 

承德避暑山莊，是清王朝的夏季行宮

苑景區(qū)又分湖泊區(qū)、平原區(qū)和山岳區(qū)。宮殿區(qū)以北為湖泊區(qū)。湖區(qū)集南方園林之秀和北方園林之雄，將江南園林的景觀移植到塞外。區(qū)內(nèi)湖泊總稱“塞湖”。平原區(qū)位于湖泊區(qū)以東。區(qū)內(nèi)的萬樹園不施土木，僅按蒙古民族的風(fēng)俗習(xí)慣設(shè)置蒙古包數(shù)座。乾隆帝常在這里召見各少數(shù)民族政教首領(lǐng)，舉行野宴。平原區(qū)的西部和北部是山岳區(qū)，高聳的山峰好似天然屏障，阻擋了西北寒風(fēng)的侵襲，是調(diào)節(jié)山莊氣候的重要因素?？登瑫r(shí)期還在在山區(qū)修建了４０余處建筑。

寺廟風(fēng)格各異

避暑山莊周圍十二座建筑風(fēng)格各異的寺廟，是當(dāng)時(shí)清政府為了團(tuán)結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，利用宗教作為籠絡(luò)手段而修建的。其中八座寺廟（實(shí)際是九座寺廟，其中普佑寺附屬于普寧寺），由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印務(wù)處注冊(cè)，并在北京設(shè)有常駐喇嘛的“辦事處”。由于都在古北口外，故統(tǒng)稱“外八廟”（即口外八廟之意）。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。

這些廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結(jié)合式寺廟三種，融和了漢、藏等民族建筑藝術(shù)的精華，氣勢(shì)宏偉，極具皇家風(fēng)范。外八廟原有十二座，現(xiàn)存七座，其中最為著名的是普陀宗乘之廟，別稱小布達(dá)拉宮。現(xiàn)存的七座寺廟分別為：外八廟溥仁寺、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普樂寺、普陀宗乘寺、殊象寺、和須彌福壽之廟。已毀的五座寺廟分別為：溥善寺、普佑寺、廣安寺、羅漢堂、和魁星樓。避暑山莊與周圍寺廟構(gòu)成了緊密關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，風(fēng)格迥異，山莊內(nèi)樸素淡雅，周圍寺廟金碧輝煌。

山莊內(nèi)樸素淡雅，周圍寺廟金碧輝煌

京外政治中心

作為北京以外第二個(gè)政治中心，清朝前期許多重要的政治、軍事、民族和外交等國家大事均在此處理。周圍寺廟又是接見邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)、處理民族關(guān)系和外國使節(jié)的地方，對(duì)安撫和團(tuán)結(jié)中國邊疆少數(shù)民族、鞏固國家統(tǒng)一起到了重要作用。