文化傳播要從假定的自娛自樂中走出來

記者：您剛剛談到的是文化傳播的途徑和方法問題，但是我們知道，現(xiàn)在講文化“走出去”，其實(shí)涉及到一些更為根本性的問題。

葛劍雄：現(xiàn)在一談到中國的傳統(tǒng)文化，有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，就是認(rèn)為中國的文化是世界上最先進(jìn)的。習(xí)近平主席在歐洲的演講，談到中國傳統(tǒng)文化始終都處在“世界第一方陣”，這個(gè)認(rèn)識是非常客觀的。

從歷史上看，在大航海時(shí)代以前，各種文化類型基本上都是各自獨(dú)立發(fā)展的，相互之間影響很小。中國歷史上很多重要的文化成就，很多沒有機(jī)會貢獻(xiàn)給世界，有的傳播也屬于偶然。比如造紙術(shù)，是因?yàn)樘瞥婈?duì)在中亞打了個(gè)敗仗，俘虜里有造紙的工匠，才把造紙術(shù)傳了出去，最終取代了從古埃及而來的造紙術(shù)。所以說它對人類的文化貢獻(xiàn)是一種客觀存在而非客觀事實(shí)。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們才能去了解文化傳播中什么是人家需要的，也才能從假定的自娛自樂中走出來，真正認(rèn)識到中國文化在世界的地位。

記者：這種對中國文化的世界地位的認(rèn)知意味著什么？

葛劍雄：從“國學(xué)”熱，到討論“文化軟實(shí)力”、“文化強(qiáng)國”，有一種聲音很大，就是要讓中國文化去影響世界。但在我們熱烈談?wù)?ldquo;中國文化走向世界”的時(shí)候，能不能先冷靜一下，問一下自己：中國文化為什么要走出去？走出去是要干什么？

在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化是并行不悖的。不可能有哪一種文化占壓倒性優(yōu)勢，也不要認(rèn)為一種文化可以取代另一種文化。不管一個(gè)國家如何強(qiáng)大，它的文化都不可能主宰世界。各種文化都是在特定的生產(chǎn)方式、生活方式中產(chǎn)生的，各有優(yōu)劣。因此，中國文化要走向世界，“走出去”不是要改變?nèi)思?，而是為了讓世界了解中國，了解中國文化，讓中國更好地學(xué)習(xí)世界。

大家現(xiàn)在很關(guān)心中國文化走向世界，也想了很多辦法。古語云：己所不欲勿施于人。我們現(xiàn)在可能要更多考慮，己所欲，如何與人？要人家接受中國文化，也要基于自愿選擇、自愿接受。還是已故的費(fèi)孝通先生的話講得對，文化交流應(yīng)該是：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

文化走向世界，首先要走向自己

記者：“文化軟實(shí)力要對外首先要對內(nèi)”，這樣的認(rèn)識基于一種怎樣的思路？

葛劍雄：我們搞文化建設(shè)是為什么？首先是為自己的，是要首先滿足我們國民的需求的。第二位才是為別人。“走出去”只是文化建設(shè)的一部分，我們要避免重外輕內(nèi)的傾向，不能重視向國外推廣文化而輕視國內(nèi)的文化建設(shè)。