以“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)好鄉(xiāng)官(2)

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以“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)好鄉(xiāng)官(2)

摘要:歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,在任何時(shí)候任何情況下,與人民同呼吸共命運(yùn)立場(chǎng)不能變,全心全意為人民服務(wù)宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟,始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

三、為政不忘“三嚴(yán)三實(shí)”

嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求,我們不僅要落實(shí)為制度,更要升華為價(jià)值。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。要持續(xù)把作風(fēng)建設(shè)抓下去,使其步入制度化、法治化軌道。每一個(gè)黨員、干部在具體言行中,于外要遵守規(guī)矩,于內(nèi)要提高修養(yǎng),把自己管得“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”,老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事。

其次,“三嚴(yán)三實(shí)”具有時(shí)代性和針對(duì)性。“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律,是勤于自省的審慎;“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁。新的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)干部有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度,有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的自律,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

再次,“三嚴(yán)三實(shí)”是基層干部做人做事的行動(dòng)準(zhǔn)則。鄉(xiāng)官雖是“小官”,但一言一行、一舉一動(dòng),群眾看得清清楚楚,必須以身作則、做好表率,離開了這一點(diǎn),群眾就不會(huì)信任你,就沒有人跟你干。

四、必須擰緊“總開關(guān)”

習(xí)近平總書記將共產(chǎn)黨人的信仰,形象地稱為“總開關(guān)”。“總開關(guān)”問題沒有解決好,這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。要解決“四風(fēng)”問題,從根本上講,必須解決好“總開關(guān)”問題。

當(dāng)前,在黨員、干部隊(duì)伍中,有的精神空虛,認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想,“不問蒼生問鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,有的心為物役,心里沒有任何敬畏,行為沒有任何底線,這方面反面案例不少。

那么,如何堅(jiān)定理想信念?首先,必須重視補(bǔ)“鈣”。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。崇高信仰、堅(jiān)定信念不是高不可攀的。雷鋒、焦裕祿、楊善洲等一輩子為黨和人民奮斗,沒有崇高信仰、堅(jiān)定信念是做不到的。其次,必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出,黨員干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中,我們要以理論理想為鏡,把全心全意為人民服務(wù)作為人生的最高追求;要以民心民聲為鏡,經(jīng)常聽民聲、知民心、察民情、順民意,切實(shí)解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這一根本問題。再次,要解決“四風(fēng)”問題,必須解決好“總開關(guān)”問題。“總開關(guān)”一旦松勁,行為、作風(fēng)就會(huì)出問題,理想信念的缺失,是百病之源。

(作者系蜀岡-瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)平山鄉(xiāng)黨委書記)

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):總編室最后修改:
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