其一，承繼傳統(tǒng)。正如習近平同志指出：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。”一般來看，現(xiàn)代性乃是由傳統(tǒng)性發(fā)展而來，現(xiàn)代化實質(zhì)上就是由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程，今天的中國是歷史的中國的發(fā)展；傳統(tǒng)不單指過去存在的東西，傳統(tǒng)文化就體現(xiàn)在現(xiàn)代中國的社會生活之中，在我們每個人身上或深或淺、或隱或顯地發(fā)揮作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對全面建成小康社會的實踐具有積極啟示，它深刻而廣泛地影響著中國人的現(xiàn)實生活。諸如“天人合一”、“內(nèi)圣外王”的精神境界，“自強不息、厚德載物”的人生態(tài)度，“己所不欲，勿施于人”的道德原則，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“和而不同”、“和實生物”的價值追求，“天下為公”、“大同之世”的社會理想等等，凝聚了千百年來中華民族的生活經(jīng)驗、生存智慧，融入了中華民族的血脈之中，包含著中華民族最強大的精神基因。在今天，構建中華民族的精神家園，只有以此為根基，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。

其二，立足當代。其根本點在于立足中國特色社會主義的偉大實踐，積極回應中華民族當下的精神訴求。改革開放既帶來了社會物質(zhì)領域的巨大變化，也帶來了社會文化領域的深刻變革，推動文化大發(fā)展大繁榮既具備許多有利條件，也面臨一系列新情況新問題。植根于小農(nóng)經(jīng)濟、被世代中國人作為精神依托的傳統(tǒng)道德觀念，遭受現(xiàn)代工業(yè)文明大潮的嚴重沖擊；新中國成立后長期提倡的集體主義、奉獻精神等社會主義價值觀念，遭受市場經(jīng)濟條件下的個人主義、逐利原則的嚴重沖擊；長期處于封閉半封閉狀態(tài)下的社會文化領域，在對外開放過程中遭受各種西方思潮涌入的嚴重沖擊。由于中國特色社會主義文化建設的復雜性、艱巨性，我們在既有的文化價值體系遭受嚴重沖擊之時，未能及時為人們提供一種新的、令人信服的文化價值體系。正是在這種意義上說，許多人內(nèi)心深處籠罩著一種在精神上無家可歸的放逐者意識，并由此陷入難以名狀的精神焦慮之中；一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，一些黨員干部信仰缺失，有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上。中華民族歷來重視精神文化生活，決不能任精神“焦慮癥”、“軟骨病”流行?？梢哉f，社會主義核心價值觀的提出，具有很強的現(xiàn)實針對性。作為一種核心價值觀念，它難免比較抽象，要獲得大眾認知、認同，就必須將其還原成現(xiàn)實生活中可感知的東西，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。

其三，面向未來。當前，隨著對外開放的不斷擴大，東西方思想文化交流交融交鋒更加頻繁，各種文化相互激蕩。在這種情況下構筑中華民族的精神家園，既需要有對本民族優(yōu)秀文化的自信，著力將其發(fā)揚光大，也需要海納百川的胸懷，敢于和善于學習世界上其他民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，從而引領中華民族不斷走向光明的未來。正如習近平同志指出：“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”例如，德國人嚴謹認真、一絲不茍的精神，造就了德國產(chǎn)品的高質(zhì)美譽。如果我們學會了德國人的這種精神，“當‘德國制造’和‘中國制造’真誠牽手合作，我們所制造的將不只是高質(zhì)量的產(chǎn)品，更是兩國人民的幸福和理想。”構建面向未來的精神家園，不僅要給我們在當下以幸福感、滿足感，而且要給我們以超越當下、超越個體的歸屬感、希望感。因此，這就尤其需要全民族共同理想的引導。就此而論，構筑中華民族的精神家園，必須突出中國夢這一重要主題，因為它形象地表達了實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想，代表著“中華民族團結奮斗的最大公約數(shù)”，深刻揭示了個人幸福夢與民族復興夢的辯證統(tǒng)一，深刻揭示了中華民族復興與人類和平發(fā)展的良性互動，給全體中華兒女以巨大的精神激勵。

（作者系武漢大學珞珈特聘教授，國家社科基金重大項目“實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的基本問題研究”首席專家）