習近平同志在主持中共中央政治局第十二次、第十三次集體學習時先后指出：中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，對它的宣傳和闡釋，要與當代中國價值觀念緊密結合起來；中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。這些論述，揭示了中國夢與社會主義核心價值觀的內在關聯(lián)，豐富了中國夢的精神文化內涵。

人作為一種特殊的存在物，不僅需要物質意義上的家園，而且需要精神意義上的家園。物質意義上的家園，能給人遮風擋雨、提供飲食起居之所，而精神意義上的家園則給人以精神支撐、情感寄托和心靈歸宿。從社會角度來看，精神家園不僅是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的手段，而且也是實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的目的。就手段而言，精神因素對經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用早已引起思想關注。馬克思、恩格斯在晚年反復強調：人類社會的進步并非只是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，而是還要受到精神因素的制約。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中闡明：經(jīng)濟社會的發(fā)展，不僅要受到技術和制度的創(chuàng)新的促進，而且在很大程度上還要受到精神力量的推動。就目的而言，精神生活是人類生活的重要組成部分，精神因素的發(fā)展是人類發(fā)展的題中應有之義。“人是精神，人之作為人的狀況乃是一種精神狀況。”存在主義哲學家雅斯貝爾斯的這段話雖然略顯夸張，但也不無道理，因為人存在的根本意義只有在人的精神世界里才能得到最充分的解釋，即如其所言：“人不僅生存著，而且知道自己生存著。”

可以說，人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族在物質上不能貧困，在精神上也不能貧困；只有在物質上和精神上都富有的民族，才是一個真正有強大生命力、凝聚力的民族。習近平同志在同全國勞動模范代表座談時的講話指出：“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來。”可見，中華民族的偉大復興具有多方面的內涵，精神上的強大、文化上的復興，無疑是中國夢的題中應有之義。中華民族歷來重視自己的精神家園，仰韶文化、諸子百家、秦磚漢瓦、唐詩宋詞、明清小說，代代傳承，歷久彌新，并以此為重要的精神文化滋養(yǎng)，形成了突出的中華文化優(yōu)勢，給中華兒女以情感呵護、精神支撐，使我們的國家雖歷經(jīng)磨難卻屹立不倒。實現(xiàn)文化復興，決非簡單地再現(xiàn)昔日的文化樣態(tài)，因為復興不等于復古，文化發(fā)展的關鍵在于創(chuàng)新；精神上的強大，絕不意味著孤芳自賞、妄自尊大，主要體現(xiàn)為民族凝聚力、精神創(chuàng)造力的強大。習近平同志指出：中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。這充分體現(xiàn)了中華民族的精神文化的自覺、自信。與此同時，中華民族的偉大復興需要多方面的動力，尤其離不開精神感召力、文化助推力。

歷史和現(xiàn)實都表明，構筑牢固的精神家園，需要有強大的精神支撐，而核心價值觀正是這樣的支撐。從世界上看，美國二百多年的建國強國史，在一定意義上說，既是其價值觀的形成發(fā)展史，也是其以此為價值支撐的文化形成發(fā)展史。在個性、自由、變化、競爭等美國核心價值觀念的支撐下，形成了以街頭籃球、好萊塢電影、快餐連鎖等為代表，以多元、包容、新奇等為主要特征的當代美國文化，催生了以“擁有一套房子、一輛車子、一只狗子”為主要家庭目標的美國夢。中華民族有上下五千年的歷史，其精神家園在不同的時期有不同的內涵，但是，它具有一些相對穩(wěn)定的因素和核心內容，并為中華民族成員所廣泛認知、高度認同，如“和而不同”、“自強不息”、“厚德載物”、“革故鼎新”等。這些穩(wěn)定因素和核心內容，構成中華文化的歷史血脈、核心觀念。正是在它們的支撐作用下，形成了血脈相連、生生不息、博大精深的中華文化，涵養(yǎng)出實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史文化底蘊。

“行百里者半九十”。中華民族偉大復興的追夢之旅，猶如人之登山，離山頂愈近，愈需要重振氣力，愈需要精神支撐。當前，正處于距離實現(xiàn)中國夢最近的歷史關節(jié)點，也進入了改革的深水區(qū)和攻堅期；既因發(fā)展取得的成就而具有夢想未來美好生活的充足底氣，也因發(fā)展中的問題而產(chǎn)生向往美好生活的迫切需要。此時，我們尤其需要凝神聚氣，尤其需要精神家園的呵護。對于社會主義核心價值觀的培育、中華民族精神家園的構筑而言，也有一些基本的遵循，應該堅持承繼傳統(tǒng)、立足當代、面向未來的基本原則。