二、科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯要同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的偉大成果。講到發(fā)展的時(shí)候，更多的人是講國(guó)家層面的發(fā)展，黨的十八大概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既講了國(guó)家層面的發(fā)展，又講了人的發(fā)展，所以我們把人的全面發(fā)展放進(jìn)了發(fā)展的目標(biāo)，人的發(fā)展就全面發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展就是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。同時(shí)還增加了逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的內(nèi)容，這也是十八大概括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路當(dāng)中非常新的內(nèi)容。大家知道，十八大是在2012年開(kāi)的，我黨在2000年就開(kāi)始實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，所以到了黨的十八大召開(kāi)的時(shí)候，我們已經(jīng)有了10年中西部發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施中西部區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，一個(gè)很重要的目的就是讓中西部老百姓像東部沿海一樣逐步富裕起來(lái)。黨的十八大的時(shí)候，第一，我們有了中西部區(qū)域發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，第二，要把全體人民共同富裕提到更重要的位置來(lái)考慮。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)候有哪些新的特點(diǎn)？首先是道路，其次是理論體系，第三是制度。在三位一體當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記多次講到道路。所以分析總書(shū)記對(duì)十八大以來(lái)對(duì)道路的論述可以看出有兩個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路極端重要性是怎么來(lái)的，這條道路的本質(zhì)屬性是什么。習(xí)近平指出道路問(wèn)題是最根本的問(wèn)題，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在十八大之后，還多次講到，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情注定了我們必須要走適合自己特定的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是社會(huì)主義而不是其他什么主義，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路它是科學(xué)社會(huì)主義的歷史邏輯，科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。歷史與邏輯的統(tǒng)一跟邏輯與歷史的統(tǒng)一好像沒(méi)什么大區(qū)別，實(shí)際上是涉及到辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。歷史與理論的統(tǒng)一意味著歷史要服從邏輯，要服從理論這是黑格爾的邏輯。馬克思、恩格斯把黑格爾的邏輯改過(guò)來(lái)，是邏輯與歷史的統(tǒng)一，理論邏輯要服從歷史的發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯，科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，要同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。

第二個(gè)特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在十八大以后，在論述這條道路的時(shí)候，把它擺在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行90多年的奮斗歷史上來(lái)考察。大家要注意，在很多情況下，中國(guó)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路是可以通認(rèn)的，但是仔細(xì)推敲的話，這兩個(gè)字還是有不同的。比如做報(bào)告的時(shí)候，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路可以簡(jiǎn)稱為中國(guó)道路，因?yàn)橹袊?guó)道路確實(shí)主要是指中國(guó)特色社會(huì)主義道路，但是習(xí)近平總書(shū)記在講到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)候，經(jīng)常追訴到他的源頭，是新民主主義革命道路。所以中國(guó)道路它應(yīng)該包括兩端，新民主主義這一段雖然長(zhǎng)28年，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路已經(jīng)60多年了，所以習(xí)近平總書(shū)記論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路第二個(gè)特點(diǎn)是把它擺在黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行90多年的奮斗歷史上來(lái)考察。

下面進(jìn)一步展開(kāi)習(xí)總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路論述的第二個(gè)特點(diǎn)，就是習(xí)近平總書(shū)記在論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路時(shí)非常強(qiáng)調(diào)這條道路厚重的歷史底蘊(yùn)。第一部分主要講歷史；第二部分要概括中國(guó)特色社會(huì)主義道路是三個(gè)創(chuàng)新的成果；第三部分是史論結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記之所以在十八大以后，多次論述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路厚重的歷史底蘊(yùn)，因?yàn)榭倳?shū)記論述這個(gè)問(wèn)題是有針對(duì)性的。

一是針對(duì)國(guó)外，有些外國(guó)勢(shì)力希望中國(guó)共產(chǎn)黨要走其他條路，這是不可能的。二是針對(duì)內(nèi)部，目前各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越年輕，對(duì)歷史的了解和把握存在不足。

2013年兩會(huì)結(jié)束的時(shí)候，總書(shū)記講到四個(gè)判斷，包括他當(dāng)選為國(guó)家主席時(shí)的講話，后來(lái)在819講話宣傳思想工作會(huì)議上講話，一直到2013年12月26號(hào)，在毛主席誕辰120周年座談會(huì)上又講到這四個(gè)判斷，所以今天一個(gè)一個(gè)加以解讀。

第一個(gè)判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，這個(gè)判斷回答這條道路是在改革開(kāi)放以后開(kāi)創(chuàng)的，也就是說(shuō)鄧小平是這條道路的開(kāi)創(chuàng)者。

第二個(gè)判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)，這個(gè)判斷是回答這條道路與毛澤東艱辛探索的關(guān)系?？倳?shū)記在十八大以后多次講到不能用改革開(kāi)放的后30年來(lái)否定改革開(kāi)放前30年，也不能用改革開(kāi)放前30年來(lái)否定改革開(kāi)放后30年。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成新民主主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的深刻變革，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。這段話當(dāng)中有5個(gè)關(guān)健詞，一是根本政治前提；二是制度起來(lái)；三是寶貴經(jīng)驗(yàn)；四是理論準(zhǔn)備；五是物質(zhì)基礎(chǔ)。毛主席在1956、1957年寫(xiě)的兩篇文章，一個(gè)是論十大關(guān)系，一個(gè)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》這兩篇著作做出了理論準(zhǔn)備。