【啟示與思考】

弒母，是為了讓母親不再受苦，是另一種盡孝，在文明社會里這簡直像是一個“黑色幽默”。然而，這樣的故事橋段就發(fā)生在我們身邊。在這樣一則讓人五味雜陳、倫理情感錯綜復(fù)雜而又充繞法律困境的故事里，我們體會到了個體道德的偉大與生活的艱辛，也體會到了社會制度的冷漠?；蛟S，唯一可以慶幸的是，母子二人都沒有生命危險，并且，兒子也得到了法律的原諒。

在我們當(dāng)下的文明社會里這是怎樣的一種“諷刺”，然而這樣的故事就真實的發(fā)生在了我們身邊，而且這樣的故事并非個案。早在2012年，就曾有過“孝子毒母”的案例，四川“孝子”鄧明建在照顧癱瘓母親18年后，迫于生活重壓，在母親的哀求下喂食母親農(nóng)藥助母“安樂死”。時隔兩年，同樣的悲劇還在重演，我們不禁要問，何以盡孝會演變?yōu)檫@樣一出出悲??？

其實，“孝子弒母”不僅是一個家庭的悲劇，從某種程度上來說，更是全社會的悲哀。當(dāng)面對重大疾病和意外傷害事件，對于那些基本生活都難以溫飽，又與病魔殊死抗?fàn)幍奶乩后w來說，僅僅依靠家庭的力量往往力不從心。然而在當(dāng)下社會保障體系不完善、大病醫(yī)療救治制度尚未全面覆蓋的情形下，他們的人生，注定是悲苦、凄涼的。

試問，如果不是當(dāng)事人做出“弒母”的極端行徑，如果不是在媒體的持續(xù)關(guān)注下，我們誰又能去關(guān)心這些需要我們幫助的弱者？不容忽視的是，作為流動弱勢群體的一個縮影，楊九母子處在城鄉(xiāng)二元體制中的邊緣位置，他們既無法享受農(nóng)村的低廉生活成本，也無法獲取城市的公共服務(wù)，成為了社會治理的盲點。如果政府有關(guān)部門能夠早一點重視這一盲點的治理，如果他們的生存境遇能夠早一點被發(fā)現(xiàn)和重視的話，這樣的悲情或許本可以避免。

慶幸的是，楊九母子都沒有生命危險，生活得以繼續(xù)，但是他們?nèi)松目嚯y并沒有終止。雖然目前檢方正為他們申請司法救助基金，鼓勵其重振生活信心，但是他們需要得到更多的幫扶和關(guān)愛。

讓老百姓真正能夠病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，當(dāng)下亟需進(jìn)一步完善社會的養(yǎng)老體制，加強(qiáng)社會救助與養(yǎng)老看病救助等福利保障功能，社會養(yǎng)老和政府養(yǎng)老應(yīng)承擔(dān)起更多的責(zé)任。同時，在我們快節(jié)奏的生活下，我們是否也該放慢腳步，在我們力所能及的范圍內(nèi)多去關(guān)注、關(guān)心一下那些需要我們幫助的特殊人群，在他們最無助、最無望的時候，伸手拉他們一把，幫他們點燃希望的心燈，讓他們的人生多一些光亮和溫暖。

只要人人都能多一份關(guān)愛，我們的社會才不至于陌生和冷漠，“孝子弒母”這樣的人倫悲劇也才不會重復(fù)上演。

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