我們共產(chǎn)黨人的執(zhí)政地位不是自封的，而是人民群眾在無數(shù)次的與你打交道的過程中自發(fā)的樹立起來的對黨的信服。所以，做群眾工作不是簡單地去做群眾的工作，而是還要首先提高自身的能力素質(zhì)。比如焦裕祿在蘭考的時候，他說白天到群眾中調(diào)查訪問，回來讀毛主席著作，晚上過電影。所謂的過電影，所謂的白天到群眾中調(diào)查訪問，那么就是做調(diào)查研究工作；回來讀毛主席語錄，那就是提高自己的理論水平；而所謂的過電影，就是把理論和實踐進一步深度結(jié)合起來，用理論聯(lián)系實際來思考問題。所以這樣的話，過電影在焦裕祿那里就獲得了一種非常特殊的涵義，他指的是理論和實際高度的結(jié)合，理論聯(lián)系實際，理論指導影響實際。同時，實際又反過來進一步豐富了他的理論。

從這中間我們可以看到，做好群眾工作，提高做好群眾工作的能力，既要有高度的理論水平，又要有高度的調(diào)查實踐水平。在這里面對于領(lǐng)導人、領(lǐng)導干部自身的能力素質(zhì)的要求就非常之高，不是說簡單地服務群眾、教育群眾、引導群眾就能夠做好群眾的工作，而首先要求領(lǐng)導者必須在自身的能力素質(zhì)方面，有群眾所佩服、所信服、所敬佩的東西才行。所以群眾工作它在很大程度上是一門科學，同時又是一門藝術(shù)。所謂科學，就是它內(nèi)在有一些規(guī)律性的東西。所謂藝術(shù)，就是它要求有創(chuàng)造性。那么無論是作為科學的群眾工作，還是作為一門藝術(shù)的群眾工作，都對于領(lǐng)導者本人提出了非常高的要求。首先能不能做好群眾工作，相當程度上取決于領(lǐng)導自己的工作能力和他的思想境界。所以我們有一句話，叫做群眾工作，首先要做自己的工作；給群眾做工作，首先要給自己做工作。

我們看到正是在焦裕祿同志身上，他身上所體現(xiàn)的那種能力、素質(zhì)、干勁、艱苦奮斗的精神等等綜合起來，構(gòu)成了他的一個非常崇高的人格和非常強的工作能力，而正是靠著這種強大的人格魅力和超強的工作能力，他贏得了群眾的信服。人民群眾之所以擁戴焦裕祿，之所以信服焦裕祿，不僅僅是因為他的精神高尚，更重要的、更關(guān)鍵的是因為在他身上他們看到了人格魅力和工作能力的高度結(jié)合、高度一致。所以共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民，共產(chǎn)黨的干部做人民群眾的工作，做好群眾工作，不靠職位，而靠權(quán)威；不靠權(quán)力，而靠能力。這才是群眾工作的真諦。

所以，最后，我們看到這樣一個現(xiàn)象，為什么總書記在新的時期再次強調(diào)要弘揚焦裕祿精神，因為廣大人民呼喚焦裕祿精神。那么為什么廣大人民呼喚焦裕祿精神？這恐怕不是一個偶然的現(xiàn)象。那是因為他們在呼喚一種黨與人民群眾保持血肉相聯(lián)的好傳統(tǒng)，他們在呼喚中國共產(chǎn)黨的那種一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾去的那種好作風。

我們知道中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是從來就有的，也不是一勞永逸的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進。黨的干部能不能夠成為群眾的領(lǐng)袖、群眾的先鋒隊，不是取決于我們黨自己的任命，而是取決于黨我們能否做好群眾工作。那么我們看到在焦裕祿同志身上，我們非常系統(tǒng)、豐富、完整地發(fā)現(xiàn)了一個具有非常崇高人格魅力的這樣一個黨的好書記，人民的好公仆。同時他也是一個工作能力非常強，非常具有科學求實態(tài)度的這樣一個黨的好的縣委書記。

所以，正是在這樣一種高度結(jié)合上，我們梳理了一下焦裕祿同志做好群眾工作的經(jīng)驗的八個方面。那么只要我們廣大干部都能夠像焦裕祿同志那樣做好群眾工作，我想黨的執(zhí)政地位就一定能夠穩(wěn)如泰山。而如果我們的許多干部僅僅只會從焦裕祿同志身上吸取一種精神的力量，或者是忽略掉支撐他精神背后的許多實實在在的工作能力、工作水平和工作方法，恐怕這也不是對焦裕祿精神的一種全面的學習和弘揚。只要我們的廣大干部都能像焦裕祿那樣扎扎實實的既以一種崇高的精神，又以一種務實的態(tài)度來做群眾工作，那么我們黨的執(zhí)政地位就一定能夠穩(wěn)如泰山。

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