文化傳統(tǒng)的延續(xù)，是需要有相應(yīng)的外部條件的。外部條件有可能是多樣的，有優(yōu)越的，也有嚴(yán)酷的。但是，僅僅有優(yōu)越的外部條件，如富裕的生活水平和寬松的文化環(huán)境，并不一定會(huì)必然地導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的健康延續(xù)，有時(shí)也許可能加速它的變異；并不優(yōu)越的、甚或是十分嚴(yán)酷的外部條件，也不一定必然會(huì)阻礙或者徹底扼殺某種既定傳統(tǒng)生活方式的延續(xù)。某些特定的社會(huì)群體，在異文化包圍的環(huán)境里，依然頑強(qiáng)地保存和持守著自己的民族文化傳統(tǒng)，塞梅斯基人的信仰與習(xí)俗就是這樣的一個(gè)民族文化傳統(tǒng)。俄羅斯塞梅斯基人當(dāng)今的生活方式遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，活生生再現(xiàn)的是16、l7世紀(jì)俄羅斯民族的生活情景。

塞梅斯基是俄羅斯一個(gè)古老的信徒群體，長(zhǎng)期居住在偏遠(yuǎn)的與世隔絕的村子里

塞梅斯基是俄羅斯一個(gè)古老的信徒群體，長(zhǎng)期居住在偏遠(yuǎn)的與世隔絕的特蘭斯貝卡地區(qū)的村子里。日復(fù)一日、年復(fù)一年，他們不曾改變舊有的生活方式。他們?cè)诙砹_斯形成了由宗教信仰結(jié)合起來的社會(huì)群體，有著自己特有的文化要素和群體意識(shí)。在他們的現(xiàn)有生活方式中，展示了16至17世紀(jì)俄羅斯的民風(fēng)民情、民俗文化，如傳統(tǒng)的建筑、服飾、禮儀、音樂、典禮、箴言、諺語以及宗教信仰。塞梅斯基意為“以家庭為單位生活的人”，是一批"老信徒"，忠實(shí)信奉17世紀(jì)前的東正教。他們有著一部飽受壓迫、迫害和流亡的歷史。17世紀(jì)東正教分裂后，他們先是受到了正統(tǒng)教會(huì)，繼而是蘇聯(lián)政權(quán)的沖擊。女皇卡捷林娜二世統(tǒng)治時(shí)期他們被安置到西伯利亞，在這個(gè)人跡罕至的地方，保存著原地域的文化和舊俄羅斯的生活方式。他們使用的語言是混合著白俄羅斯、烏克蘭和布里亞特語的俄羅斯南方方言。生活方式的特點(diǎn)表現(xiàn)為家庭崇拜、嚴(yán)格的道德規(guī)范、傳統(tǒng)服裝、別具一格的住所和裝飾。每逢家庭慶祝和民間節(jié)日，他們就組織起合唱隊(duì)，演唱源自中世紀(jì)俄羅斯的禮拜音樂的歌曲，這些歌曲的"拉長(zhǎng)音" ，堪稱復(fù)調(diào)歌曲的獨(dú)特典范。

塞梅斯基文化中最令人印象深刻的是他們的獨(dú)特的合唱樂隊(duì)