撒丁島的經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)和采礦業(yè)為主。天然牧場覆蓋全島面積一半以上，廣泛飼養(yǎng)綿羊和山羊。出產(chǎn)小麥、大麥、葡萄、橄欖、軟木和煙草。撒丁島也可以說是文化的大匯集，島上現(xiàn)在還使用著薩丁語——一種由拉丁語衍生出來的語言。但是在島的北部，卻是使用西班牙方言中的加泰羅尼亞語。到了島的南部地區(qū)，使用的又是“利西亞”方言。因此，即使是意大利本土人，也可能完全不懂其意思而無法溝通。因為島的生性淡泊，在撒丁島生活的居民也普遍長壽。其最主要的原因是那里的人一直都能保持快樂的心情。島上居民的家庭結(jié)構(gòu)比較龐大，家庭成員可以共同分享生活的喜悅并解決出現(xiàn)的問題和麻煩，所以家庭中的長者不會因為上了年紀(jì)而感到孤獨。正是這種積極面對生活的態(tài)度使那里的許多老人能夠“永葆青春”，從容地度過百余年的歲月?；蛟S這點也是這個島嶼成為度假勝地的原因吧，皇室顯貴們也可能是想通過生活在撒丁島的短暫時光，學(xué)習(xí)島民的生活習(xí)慣與處世態(tài)度，也能讓自己長命百歲呢。

實際上，撒丁在夏季變成了世俗生活的一個舞臺

在撒丁島原住民中還有一種非常著名的由撒丁牧歌文化中發(fā)展出來的持續(xù)低音多聲部民歌，它是一種非常特殊的四聲部復(fù)調(diào)演唱形式。四個不同的男聲部稱為低音、低音哼唱、麥蘇（mesu）。其中的突出特點是低音部和低音哼唱聲部的喉音音色。表演者圍成一個緊湊的圈，圈中的獨唱者演唱一段散文或詩歌，與此同時，其他聲部為其伴唱。為了同時聽到自己和別人的聲音，達到完全和諧，歌唱者會捂住一只耳朵。持續(xù)低音多聲部民歌演唱形式主要流傳于巴巴吉亞地區(qū)和撒丁島的北部和中部地區(qū)。這種演唱藝術(shù)深深的融匯于該地區(qū)人們的日常社會生活之中。人們常在當(dāng)?shù)鼐瓢衫镒园l(fā)地表演，在一些正式場合，如婚禮、剪羊毛比賽、宗教慶典和狂歡節(jié)中更是少不了這樣的表演。至今仍在一些村莊表演的古老的持續(xù)低音多聲部民歌（古稱Gosos），在17世紀(jì)早期的典籍中已有記載。持續(xù)低音多聲部民歌有許多保留曲目，因地區(qū)的不同而不同。最常見的有小夜曲和舞蹈歌曲，如木特斯、戈索斯和巴勒斯。歌詞既有古代詩歌也有現(xiàn)代詩歌，內(nèi)容涉及當(dāng)今的事件，如移民、失業(yè)和政治等問題。從這個意義上說，這類民歌可以被認(rèn)為是匯總了傳統(tǒng)和當(dāng)代的文化表現(xiàn)形式。

為了同時聽到自己和別人的聲音，達到完全和諧，歌唱者會捂住一只耳朵

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是撒丁島旅游業(yè)的興旺導(dǎo)致了撒丁島田園文化的衰落，傳統(tǒng)而有其深邃內(nèi)涵的民歌演唱漸受商業(yè)化演出的影響，為迎合游客的需要而不得不背棄其原生態(tài)的音樂背景。2005年意大利申報的撒丁島牧歌文化—多聲部民歌被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。