精彩導(dǎo)讀

○每一種文化的理想人格是不一樣的。中華民族的理想人格是君子。君子的對立面是小人。“成人之美”是君子重大的品德。

○我們中國為什么有那么多的節(jié)氣，其實是禮儀的普及場所。在元代的時候，外國傳教士對中國老百姓評價最高的是“禮儀之邦”。

○中庸之道不僅讓大家不要走向深淵，而且要把現(xiàn)在已經(jīng)在深淵的人也要救過來，所以是最高道德。

○中國文化幾千年一直不滅，其中一個重大原因就是它避免了一切極端主義。

中華文明怎么能夠延續(xù)那么久？中華文明長壽的秘密在哪里？在這里我必須講中華文明的幾個優(yōu)點。

中華文明有些優(yōu)點，因為我們講的是“全球背景下的中華文化”，所以我們要改變一個習(xí)慣。我們可愛的中國人有個習(xí)慣，經(jīng)常用些形容詞來形容我們的優(yōu)點，忘記了全球背景。

我們老講我們勤勞勇敢，外國人就笑了，哪個民族不勤勞，哪個民族不勇敢？我們打仗打得比你們還多，我們不勇敢嗎？你們說，“己所不欲勿施于人”，這是你們用文言文講的，這句話在世界任何宗教里面都有。我們勤奮，我們剛健，我們“和而不同”，等等，我們可以講很多這樣的詞匯。外國人講，你們中國人啊，一會兒自卑，一會又把全人類的優(yōu)點說成你們單獨的優(yōu)點。所以我們不要把全人類的優(yōu)點說成我們單獨的優(yōu)點，這是我們的一大毛病。

我們在講中華文化優(yōu)點的時候，需要兩個特性，一個是獨特性，第二是持久性。這些事情是被中國人民一直做下來的，第一獨特，可能西方也有，但主要是中國人在做。持久性就是它是一直做下來的，而且非常普及。我在紐約大學(xué)演講的時候講過，中華文化有“三個道”。我希望在座的朋友們記一記。

第一個：君子之道

這是我按照前面開始講文化的時候講到人格是文化的沉淀點，從人格的這個思維來引申的。既然我們的所有文化都沉淀為人格，每一種文化的理想人格是不一樣的。我們知道，世界上有的文化、有的民族，它的理想人格是英雄，有的民族它的理想人格是先知，有的民族它的理想人格是紳士，有的民族它的理想人格是騎士，有的民族它的理想人格是浪人，有的民族它的理想人格是牛仔，中華民族的理想人格是君子。

君子這個詞匯也可以翻譯成英文，但是，這跟我們中國人所理解的君子不太一樣。君子不僅僅像紳士或者是好人、善良人，不完全是這樣的。請大家記住，如果孔子千言萬語對我們有什么遺囑的話，有一個非常重要的遺囑說，希望世世代代的人做個君子，不做小人——這是孔子給我們最重要的遺囑。你們要你們的孩子、學(xué)生要繼承中華文化，不要背那么多書，最重要的一點是做個君子，不做小人，這是我們的中華文化當(dāng)中非常重要的一點。

孔子和他的學(xué)術(shù)戰(zhàn)友們一起（我又要歌頌他們），他們非常了不起的地方是建立了一個人格理想。人格理想的好處是人人可以仿效，不單是去讀一些古文。大家都知道中國古代的很多人都是不識字的，所以一定是人格榜樣讓人家仿效。而且，孔子還有一個好處，就是不給君子下定義。什么叫君子？他不講，因為沒有文化的時代下個定義有什么用處？他做了一些最了不起的學(xué)術(shù)上的事情，就是我不下定義，我樹立一個他的對立面，這個對立面就是小人。按照現(xiàn)代邏輯學(xué)的概念就是邊緣切割，樹立一個邊緣，一刀切下去，君子是什么就清楚了。君子的對立面是小人，然后他用一系列中國人都知道的句子，來告訴你什么是君子什么是小人，讓每個中國人都能夠記住。比如，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子成人之美，小人乘人之惡”，等等，小人則反是，反過來。“君子和而不同，小人同而不和”，等等。君子“懷德”，小人“懷土”，他比較在乎自己的道德。這個“土”碰巧和現(xiàn)在我們講的“土豪”的“土”連在一起。“君子懷德，小人懷土”，這是孔子講的話，他都努力地去分，分君子和小人的差別，告訴大家君子是什么，小人是什么，千萬不要做小人，努力做君子。而且很好做，比如“君子成人之美”，小人則反是，也就是說“成人之美”是君子重大的品德。這個人不見得是你家里的人，不認(rèn)識的人也叫“成人之美”。

我們聽完演講，走在昆明的街上，看到今天天氣很好，一男一女在舉辦婚禮，站在飯店門口接待賓客，你雖然不認(rèn)識他們，但是你投去一個灼熱的目光，這就是君子的目光，“成人之美”。大家知道嗎，君子的目光實際上很簡單，隨時隨地。小人的目光就不一樣了，小人就要動壞腦筋了，新娘子好看不好看啊。新娘子好看不好看，這當(dāng)然也可能是君子目光的一部分——“成人之美”，關(guān)鍵是下面不要進(jìn)一步的動壞腦筋，這就是小人和君子的差別。

我有一本新書就要出版，就叫《君子之道》，從人格上講中國文化是最簡單的，那是不是普及了呢？普及了。普及在哪里？中國人，只要是中國人，不管在哪個土地上，只要是中國人，你講他君子一定很高興，你講他小人他一定很憤怒。盡管他沒有文化，你講他是小人他一定很難過，這就表示充分普及。有些人講，你寧可講我壞人也不要講我小人。只要是中國人都很明白，做君子不做小人，這是充分普及了。我們在座的每個人都要想一想，你不要自稱自己是君子，不要這么想，我們身上有君子的細(xì)胞也有小人的細(xì)胞，都會有，我們努力要做一個君子，是這一輩子的夢想。

我二十幾年前辭去高校校長職務(wù)的時候，有很多的原因，其中一個原因是我突然發(fā)現(xiàn)我心中小人的細(xì)胞有點增長，這是為什么呢？我是一個高校校長，我在報紙上發(fā)現(xiàn)別的學(xué)校出現(xiàn)問題的時候，有一點暗暗的高興，這就是小人細(xì)胞了。我就看到別人有問題，我警惕，我們學(xué)校不要發(fā)生這樣的問題，這還不是小人；看到有競爭關(guān)系的學(xué)校，他們出了問題我怎么就高興了呢？這就是小人了。如果長時間下去就很糟糕了，所以這也是我辭職非常重要的原因。

我舉這個例子，說明我們每個人都要學(xué)做君子，盡量的避免做小人。到現(xiàn)在為止，我還找不到另外一種劃分能夠完全替代君子和小人的劃分，很難找到劃分的標(biāo)準(zhǔn)。小人不見得就是壞人，小人可怕的是他們不見得是壞人，甚至于你還抓不住他的罪名，但是事情全被他們搞壞了，心態(tài)全被他們搞壞了，但是始終還是抓不到他們什么辮子——切切戳戳的，陰暗的眼光，鬼鬼祟祟的動作，問一些莫名其妙的問題，把很多了不起的人搞得灰頭土臉。我們千萬要我們的孩子們做君子不做小人（不需要有太高的目標(biāo)）。我曾經(jīng)開玩笑地講，我說，我們中國的一個男人，如果去世的時候，你的墓碑上不要寫什么正廳級干部，也不要說你是北大的博士，你說“這里休息著一個真正的中國君子”，就是最高的評價了。君子應(yīng)該是很多，大家認(rèn)為，不識字的也可能是君子啊，君子的范圍可以很廣。這一點我覺得孔子他們真了不起，他們把君子之道普及了。第一個是君子之道，在人格模式上，中國普及了君子之道。