弘揚(yáng)愛國(guó)主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一的民族精神

與歷史虛無(wú)主義做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，需要高揚(yáng)民族精神，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易。它是在中華人民共和國(guó)成立60多年持續(xù)探索尤其是改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)和中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

中華民族歷經(jīng)磨難而始終保持旺盛的生命力和凝聚力，這是同我們民族具有一種深刻的憂患意識(shí)相聯(lián)系的。當(dāng)然，在不同的時(shí)代、不同的歷史時(shí)期，有不同的憂患內(nèi)涵，但其共同的一點(diǎn)，就是表現(xiàn)為：心系國(guó)家安危，情牽黎民百姓。這種憂患意識(shí)使中華民族有很強(qiáng)的整體認(rèn)同感，有榮辱與共、患難與共的情懷，有無(wú)以為國(guó)、何以家為的先國(guó)后家的高尚風(fēng)格，有公而忘私、國(guó)而忘家的行為準(zhǔn)則。這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，鑄造了多少風(fēng)流人物的崇高抱負(fù)和追求。我們民族體現(xiàn)這種做人原則的思想財(cái)富是十分豐富的，像范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之”，等等。讀這樣用心用血寫成的名言警句，會(huì)陶冶人的性情，從心底產(chǎn)生對(duì)美好理想的追求，會(huì)使我們的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志在潛移默化中得到升華。在中華民族的歷史上，出現(xiàn)了許多以身許國(guó)、以死報(bào)國(guó)的千古佳話，形成了優(yōu)良的愛國(guó)傳統(tǒng)，經(jīng)久彌新。這是中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，在鳳凰涅磐中再生的一個(gè)重要原因。

到了近代，當(dāng)中華民族遭受外族入侵，備受西方列強(qiáng)蹂躪欺凌、歷經(jīng)煉獄般苦難的時(shí)候，愛國(guó)主義精神表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，更加鮮明，成為團(tuán)結(jié)對(duì)外、救亡圖存的一面旗幟。中國(guó)近代史是一部充滿屈辱與抗?fàn)幍臍v史，同時(shí)也是一部尋找救國(guó)真理、探索國(guó)家出路的歷史。近百年來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)兩大歷史要求而進(jìn)行的不懈探索和奮斗，依然是以愛國(guó)主義為偉大旗幟的。歷史給了我們這樣的啟示和證明：開始，是以林則徐為代表的、與忠君思想相聯(lián)系的愛國(guó)主義，虎門銷煙，奮起抗擊侵略者，演出了一幕可歌可泣、氣吞山河的反侵略斗爭(zhēng)，但終因忠君思想的歷史局限而以失敗告終；繼之，以孫中山為代表的、與民主主義要求相結(jié)合的愛國(guó)主義，是一場(chǎng)完整意義上的民主主義革命，最終推翻了腐朽反動(dòng)的清王朝，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，建立了偉大的歷史功勛，但由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，對(duì)外不敢提出明確的反帝口號(hào)，對(duì)內(nèi)不敢發(fā)動(dòng)和依靠工農(nóng)群眾，最終革命果實(shí)落到了封建勢(shì)力手里，沒有能夠改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，這充分證明中國(guó)已經(jīng)失去了獨(dú)立走上資本主義道路的歷史機(jī)緣；最后，只有當(dāng)馬克思主義傳入中國(guó)之后，把愛國(guó)主義的社會(huì)理想同爭(zhēng)取社會(huì)主義的前途聯(lián)結(jié)起來(lái)，才為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)開辟了廣闊前景和現(xiàn)實(shí)道路。這就是近代中國(guó)歷史的探索，歷史的結(jié)論，它深刻反映了在新的時(shí)代背景和新的社會(huì)條件下近代中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律。這種愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一的發(fā)展方向，成為新時(shí)代民族精神的靈魂，成為各族人民的共同理想。