三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出，有助于打牢中國(guó)特色社會(huì)主義的精神基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力，把整個(gè)國(guó)家、民族和人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必定會(huì)遭遇許多不可預(yù)料的重大歷史課題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，有效應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，有著十分重大的意義。特別是我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信匱乏現(xiàn)象嚴(yán)重，一小部分社會(huì)成員人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)扭曲，等等。如何整合各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念，統(tǒng)一不同社會(huì)主體的思想觀(guān)念和價(jià)值追求，是急需解決的一項(xiàng)重大課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是旨在應(yīng)對(duì)并且滿(mǎn)足實(shí)踐發(fā)展的需要，最大限度地形成全黨和全國(guó)人民的價(jià)值認(rèn)同和共識(shí)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出，有助于規(guī)范公民的行為和提升公民的思想道德境界。提倡“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅體現(xiàn)了國(guó)家的本質(zhì)規(guī)定和社會(huì)的根本要求，同時(shí)也為每個(gè)個(gè)體即每個(gè)社會(huì)公民提供了基本的道德倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)于培育和塑造新型的現(xiàn)代公民具有重要意義?？梢哉f(shuō)，妥善處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在個(gè)體層面的體現(xiàn)，也是國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)體公民的一種道德和倫理要求。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)鍵在于提高價(jià)值主體的自覺(jué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是由國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其價(jià)值主體分別是國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體。馬克思說(shuō)過(guò)：“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生的。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第71頁(yè)）因此，要把提升每個(gè)公民認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)性作為重中之重，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)和教育，全面提高公民的道德素養(yǎng)，尤其要重視官德建設(shè)，以此來(lái)促進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任，也是每個(gè)社會(huì)公民的神圣職責(zé)。

中國(guó)特色社會(huì)主義仍在發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著實(shí)踐的深入逐步深化。與此相適應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也必將不斷得到提煉和升華。

（執(zhí)筆：侯才 唐忠寶）