云山所講“土壤”說

云山之“講”有這樣一段話，引起我的關(guān)注：

培育社會主義核心價(jià)值觀，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。社會主義核心價(jià)值觀是追求真善美的價(jià)值觀。中華民族是自強(qiáng)不息、厚德載物的民族，每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，就是我們培育社會主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤……

中華民族文化的深層底色，就是真、善、美。早在遠(yuǎn)古的神話文存里，就有著太多的故事，有著驚天動地的真善美的追求：盤古開天，女媧煉石，精衛(wèi)填海，夸父追日，等等。這些尚德故事，曾經(jīng)滋潤和養(yǎng)育了兆億的華族子裔，他們在歷史的長途中，一路吟詠著善良的行歌，播種著德澤的陽光。我對夸父追日始終情有獨(dú)鐘，這段神話所描繪的英雄其葬禮都是壯美無比的，桃紅暮色的點(diǎn)綴，是轟轟烈烈之后的燦爛與寧靜，是美到極點(diǎn)的靈魂盛贊?？涓傅淖啡眨且环N涵蓋著人類探索精神的天地之功江河之利，體現(xiàn)的是對于未知世界的追索與超越精神。從遠(yuǎn)古神話的歷史線索里，足可以看出我們這個(gè)民族的美德源流，深厚沃土。這份歷史的積淀，把一個(gè)民族追求真善美的精神深深地蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心底。云山的“土壤”說，其實(shí)是他對中國真善美文化的透徹理解和準(zhǔn)確把握，體現(xiàn)的是云山本人高度的文化自信。說實(shí)話，誰對中國文化充滿自信，我就佩服誰。越想越覺得他說得對，就是這個(gè)樣子，我就佩服劉云山。

我仔細(xì)品讀云山的“土壤”說，還發(fā)現(xiàn)其實(shí)“土壤”說也可以理解為“天地”說。中華民族立于天地之間，自強(qiáng)不息，厚德載物。前者乃天之德，后者是地之德。我們的祖先以無與倫比的智慧汲取天地之德的精要，化天地之德以為人之德，而這一“化”就是五千年的文明。中華民族的身上就流淌著自強(qiáng)不息、厚德載物的血液，就注入了自強(qiáng)不息的基因。云山在講核心價(jià)值觀時(shí)，滿懷深情地對13億中國人作出這樣的判斷，說出“每個(gè)人心底”都“蘊(yùn)藏”著善良的“道德意愿”和“道德情感”。云山的“土壤說”撥動的是我們文化自信、道德自信的琴弦，喚醒著我們民族驕傲的集體記憶。這其實(shí)是云山本人深厚的文化修為，是他一把抓住了中華文化的精要所在。由于云山站的這么高，才道出了今天核心價(jià)值觀的培育與踐行并非無源之水、無根之木，今天的核心價(jià)值觀培育與踐行，就是在善的基礎(chǔ)上建設(shè)善、在德的基礎(chǔ)上建設(shè)德，也可以把云山的“土壤”說理解為今天執(zhí)政黨的順勢而為。如此作為，我就想，核心價(jià)值觀必能成長為參天大樹。云山這深厚“土壤”看似無奇，實(shí)則博大悠遠(yuǎn)，它是對中華民族五千年一路走來的歷史回眸。

云山所講“向善”說

個(gè)人理解，云山說核心價(jià)值觀，就個(gè)人層面而言，更多強(qiáng)調(diào)的是崇德向善。正如他所說：

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使社會主義核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。……積極健康向上的思想和精神在人們心里播下種子，就能生根、開花、結(jié)果，就能轉(zhuǎn)化為崇德向善的實(shí)際行動。

云山在這里說積極健康向上、說崇德向善，與當(dāng)下中國很合時(shí)宜，并且我以為這話到了非講不可的時(shí)候，回應(yīng)的是全社會的普遍關(guān)注。因?yàn)檫@些年功利主義這匹野馬跑得很快，揚(yáng)塵很高，人們深受其害。這時(shí)云山講崇德向善，說的就是要用義管住利，是義利并舉，是以義為先。云山到底是多年來管意識形態(tài)的，他懂得中國，懂得中國人心。云山說的崇德向善，是給每個(gè)中國人吃的定神丸，安裝的是穩(wěn)定器。沒有了崇德向善，就會“富”而不“福”。個(gè)人以為，云山的崇德向善說，送來的是萬民祥瑞。我贊成云山這樣大手筆地做民生工程。