乍一看，這似乎又不合常理，但深入分析一下，其實(shí)也不難看出，這也是很多農(nóng)村傳統(tǒng)文化觀念中另一種“從眾文化”，甚至在一些現(xiàn)代城市居民中也不同程度的存在，性侵女童既有損道德人倫，更是法律所不容，這是人人皆知的道理，如果是極個(gè)別人對(duì)女童實(shí)施性侵或從事其他方面犯罪，沒有人會(huì)對(duì)作案者受到法律懲罰有任何疑問，但如果在一個(gè)村或一個(gè)很小的范圍內(nèi)，有眾多中老年人對(duì)某一女童實(shí)施性侵或從事同一種犯罪，人們馬上就會(huì)對(duì)受害一方行為產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至?xí)?duì)共同的犯罪行為產(chǎn)生“同情”甚至“認(rèn)可”心理；對(duì)某些官員的犯罪處理，這種“從眾文化”的表現(xiàn)更為突出，官員在任時(shí)出現(xiàn)貪腐或?yàn)E用權(quán)力等行為，懼于其權(quán)力威脅，身邊或是下屬人員尤其是老家的遠(yuǎn)親近鄰，往往敢怒又不敢言，而一旦這位官員受到法律懲處個(gè)人或家庭“落魄”，這些人往往又對(duì)其給予“同情”，實(shí)際上這也是我們坊間的一種“文化現(xiàn)象”。

從廣義上來看，這是一種不正常的心態(tài)，而從傳統(tǒng)道德范疇來品味，也折射出我們民族傳統(tǒng)善良的本質(zhì)，既認(rèn)可多數(shù)人和“弱勢(shì)”的同情心態(tài)，即便明知道某種行為屬于犯罪，但從心理上也不能接受哪怕是正義的“落井下石”，顯而易見，發(fā)生在玉林農(nóng)村的這期多人性侵留守女童案件，如果實(shí)施犯罪的僅僅是1人或幾個(gè)人，人們不再會(huì)深究女童為什么會(huì)被性侵，但在兩年時(shí)間里先后有近20個(gè)“叔叔”“爺爺”性侵同一女童，有人甚至還多次實(shí)施犯罪，這時(shí)候，人們“情感思維”已經(jīng)由對(duì)“強(qiáng)奸”者的憤怒轉(zhuǎn)移到被害女童自身行為的質(zhì)疑，反而認(rèn)為是女童的“主動(dòng)”害了這些“無辜”的老人，把對(duì)這些老人的“同情”轉(zhuǎn)化為對(duì)受害女童和她家庭的歧視，這種“從眾文化”觀念既有深刻的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，又帶有濃郁的封建色彩，也是新觀念與傳統(tǒng)文化現(xiàn)象在“對(duì)接”中的正常表現(xiàn)。

在這種傳統(tǒng)文化觀念中，還有一個(gè)極其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就是“法不責(zé)眾”，持這種觀念的人往往把多數(shù)人的違法不認(rèn)為應(yīng)該受到處罰，相反卻把責(zé)任歸咎于被其違法傷害的對(duì)方，是對(duì)方的“主動(dòng)”或存在過錯(cuò)才導(dǎo)致了眾多的違法犯罪，對(duì)違法者受到法律處罰不僅不認(rèn)為是“罪有應(yīng)得”反而予以同情或諒解，而對(duì)于受到傷害或侵害的一方，非但不予以同情反而有一種“蔑視”心態(tài)，在這種心態(tài)作用下，真正的是非觀念被顛倒，原有的價(jià)值觀念被打破，尤其是對(duì)某些因違法犯罪受到法律處罰而“落魄”的官員，在這種心態(tài)作用下，反而希望法律能對(duì)其予以寬容，但真當(dāng)受到不公正的“寬恕”后，馬上又會(huì)認(rèn)為是法律不公平，總之，持這種文化觀念的人，沒有嚴(yán)格意義上的是非價(jià)值判斷，完全就持所謂的“人多就是法”。

一位不諳世事的留守女童，遭受本村近20名中老年人的性侵，這對(duì)于女童身體、心理及女童家庭所造成的傷害和打擊都是十分慘痛的，盡管實(shí)施性侵者都受到了法律的不同追究，但對(duì)于受害者和受害家庭而言，某些損傷卻再難以挽回和彌補(bǔ)，無論出于正義的法律還是出于最基本的道德倫理，人們都不難判斷其中的是非曲直，但從媒體記者采訪的情況看，不僅很多村民對(duì)受害女童家庭持歧視態(tài)度，甚至本應(yīng)站在受害女童立場(chǎng)、堅(jiān)定維護(hù)自身權(quán)益的中老年婦女村民也認(rèn)為是受害女童的“主動(dòng)”才導(dǎo)致這些“大叔”“爺爺”們的犯罪，正是沉淀在鄉(xiāng)村中這種明顯帶有封建和對(duì)女性有著歧視根基的“畸形文化”觀念，不僅本身侵染著愚昧，更背離現(xiàn)代法治文明，同時(shí)也是對(duì)被性侵女童和其家庭的二次傷害，這也折射出在某些偏僻農(nóng)村，思想觀念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都亟待改變，尤其是這種帶有封建愚昧思想意識(shí)且又根深蒂固的文化觀念，如果不用現(xiàn)代法治文明觀念來取代，無論是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是法治建設(shè)都禍害非淺。

性侵女童被判刑反被同情，鄉(xiāng)村道德豈能集體淪陷

讀至此，沒有一個(gè)有良知的人會(huì)平靜安穩(wěn)。那些無恥的施害者甚至連一個(gè)“傻子”都不如。當(dāng)施暴者互相推介，將罪惡的臟手伸向毫無反抗能力的小雨時(shí)，參與性侵的人數(shù)就像滾雪球越來越多。當(dāng)一個(gè)傻子被喊過來，卻“連碰都不敢碰”小雨，只有他一個(gè)人守住了道德的底線，未曾參與性侵。這個(gè)細(xì)節(jié)，尤其令人錐心般的疼痛。

十多個(gè)中老年人，十多個(gè)心智正常的長(zhǎng)者，為老不尊，道德淪喪，成了性欲的奴隸，成了吞噬弱小女童的惡魔。小雨就是他們的“孫女”。若上推若干年，有人或許與小雨有著某種血緣。最不濟(jì)，他們與小雨的家族同為鄉(xiāng)鄰相互守望了一輩又一輩，即使沒有血緣亦當(dāng)有鄉(xiāng)鄰親情。

然而，他們竟然冒天下之大韙不怕造孽，肆無忌憚性侵女童。60歲的陳美光兩年間法院認(rèn)定其性侵多達(dá)15次。對(duì)這些人類渣滓理當(dāng)施以重刑，可悲的是他們的丑惡行徑反倒得到同情。一些身為母親的女性甚至將臟水潑向了無辜的女孩。真得不知道，這些女子是否也喪失了是非美丑的道德底線，早就墮落為村民性侵犯罪的幫兇？