(二)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)在不斷深化

什么是核心價(jià)值觀？怎樣的概括才能真正地既反映客觀現(xiàn)實(shí)，又能夠形成人們的共識(shí)？對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)同樣是隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的。同時(shí)，價(jià)值觀的問題又更多地帶有歷史的、文化的、民族的傳統(tǒng)。在中國(guó)，傳統(tǒng)價(jià)值觀有著深厚的基礎(chǔ)和深刻的影響，對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀如何評(píng)價(jià)，人們的看法并不一致。從總體上說，人們認(rèn)同傳統(tǒng)價(jià)值觀中既有優(yōu)秀的，也有糟粕的因素，但哪些是優(yōu)秀的價(jià)值觀念，哪些是應(yīng)該拋棄的價(jià)值觀念，還存在著很大的分歧。有關(guān)這些問題的爭(zhēng)論至今仍在持續(xù)。關(guān)于西方的價(jià)值觀念，我們?cè)撊绾握_對(duì)待，同樣看法不一。我們既不能照搬西方的價(jià)值觀念，又不能盲目排斥西方的觀念，這在抽象層次上人們可以達(dá)成共識(shí)。但哪些是不能照搬的，哪些是不能盲目排斥的，這些問題都有不同看法。還有不少的觀點(diǎn)認(rèn)為，西方的價(jià)值觀念具有“普世性”，以所謂的“普世價(jià)值”來作為形成我們核心價(jià)值觀的基本參照。在這一問題上，我們更應(yīng)該保持清醒的頭腦。如何評(píng)價(jià)西方的價(jià)值觀念，怎樣把西方反映時(shí)代發(fā)展要求的價(jià)值觀念與中國(guó)本土具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀的精華結(jié)合起來，人們的意見也很難統(tǒng)一。在本國(guó)的、傳統(tǒng)的、西方的眾多價(jià)值觀念中，要從中提煉出能夠得到大家一致認(rèn)同的核心價(jià)值觀并不容易。

(三)在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和核心價(jià)值觀這兩個(gè)基本要素準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，還要把二者結(jié)合起來形成一個(gè)概念，使之成為既能夠反映社會(huì)主義的本質(zhì)，又能夠得到社會(huì)認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

這二者的結(jié)合也不是一件容易的事，它既需要高度的提煉，又需要具有廣泛的社會(huì)認(rèn)同。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的難點(diǎn)就在于二者的結(jié)合，如果只考慮其中的一個(gè)方面，那就比較容易達(dá)成共識(shí)。但是，這樣的看法是不可取的。實(shí)際上這一觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是要把社會(huì)主義本質(zhì)這一要素從核心價(jià)值觀中舍棄掉。這樣，沒有了社會(huì)主義本質(zhì)的要素，核心價(jià)值觀就具有“普世價(jià)值”的性質(zhì)了。顯然，這不是提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確思路，而是對(duì)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誤導(dǎo)。其實(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉是一個(gè)過程，因?yàn)橐焉鐣?huì)主義本質(zhì)和核心價(jià)值觀二者結(jié)合起來是一個(gè)沒有先例的創(chuàng)新，它不是只要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新概念的問題，而是在實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過不斷深化認(rèn)識(shí)，逐漸形成社會(huì)共識(shí)的過程。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，涉及許多方面的關(guān)系。要妥善處理好各方面的關(guān)系需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過程、研究過程、協(xié)調(diào)過程、提煉過程。對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也將隨著社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步和觀念的轉(zhuǎn)變、更新而不斷深入，要在全社會(huì)范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)更不是一朝一夕所能做到的。從歷史上看，封建社會(huì)核心價(jià)值觀的形成和發(fā)育，用了上千年時(shí)間，資本主義核心價(jià)值觀的提出和成熟，用了幾百年時(shí)間。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉同樣也需要一個(gè)長(zhǎng)期過程。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能把它看作是一個(gè)短期任務(wù)，而應(yīng)該看作是一個(gè)長(zhǎng)期過程，是一個(gè)在社會(huì)實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)和提煉的過程。在目前社會(huì)主義實(shí)踐還不充分，認(rèn)識(shí)還不到位，提煉還不準(zhǔn)確的條件下，如果只是完成任務(wù)式地去提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在理論上未必能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，在實(shí)踐上也難達(dá)到期望的效果。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要一個(gè)過程，這樣的判斷更符合目前我們對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)狀況，也更符合事物發(fā)展的規(guī)律。