西方及西方民主的信奉者往往認(rèn)為民主有效地解決了現(xiàn)代國家的合法性問題，對(duì)于現(xiàn)代國家來說，民主選舉為國家提供了最為穩(wěn)定的合法性基礎(chǔ)。

但問題是，民主選舉真的為現(xiàn)代國家提供了最為有效、最為穩(wěn)定的合法性基礎(chǔ)嗎？我們看看今天的泰國，英拉經(jīng)受議會(huì)不信任投票考驗(yàn)、解散議會(huì)提前大選，但并沒有令反對(duì)派偃旗息鼓，甚至抵制大選，請(qǐng)問八十多年來民主選舉的合法性何在？社會(huì)的穩(wěn)定性何在？

而就在此刻，南亞國家孟加拉第十屆國會(huì)選舉也在暴力對(duì)抗和抵制中舉行。投票當(dāng)天，上百個(gè)投票站就被縱火或暴力襲擊，而遍及全國、持續(xù)數(shù)月的沖突已經(jīng)造成五百多人死亡。民主選舉不但沒有提供有效、穩(wěn)定的合法性，反而成為國家動(dòng)蕩的主要因素。

不僅亞洲的泰國、孟加拉，還有歐洲的土耳其，作為最成功的伊斯蘭民主國家，又發(fā)生了多少次推翻民選政府的軍事政變？最為荒唐的是，發(fā)生軍事政變的理由竟然是為了捍衛(wèi)民主。還有今天非洲的埃及，穆斯林兄弟會(huì)在史上第一次公開、公正、公平的全民普選中獲勝，按西方理論，它具有最穩(wěn)定的合法性，至少要比穆巴拉克要穩(wěn)定吧。結(jié)果，僅僅一年，就在廣場民眾的壓力下，被軍事政變推翻。隨后引發(fā)死亡上千人的悲劇，全國一直處于動(dòng)蕩之中。顯然，西方這種選舉方式提供的合法性和穩(wěn)定性在埃及這片土壤中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上它此前的政治模式。也比不上政治形態(tài)落后、但由于石油經(jīng)濟(jì)的成功而保持穩(wěn)定的中東世襲國家。

拉美是從西方殖民地演變成現(xiàn)代民族國家的，與西方可謂同文同宗。但兩百多年來拉丁美洲一直在強(qiáng)人獨(dú)裁、低效民主和軍事政變之間反復(fù)拉鋸，民主的穩(wěn)定合法性又何在？事實(shí)上，所謂西方選舉帶來的合法性和社會(huì)穩(wěn)定性，并沒有在大多數(shù)非西方國家獲得檢驗(yàn)（不妨再看看今天的南蘇丹、馬里以及眾多非洲國家）。就是西方本土，二戰(zhàn)后建立起的法國第四共和，不也是在內(nèi)外交困之下，發(fā)生軍事政變而走進(jìn)歷史的嗎？那個(gè)時(shí)候，何來選舉民主的合法性、穩(wěn)定性？

上述國家慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給世人的啟示有三：一是合法性是有文化和傳統(tǒng)差異的。外來的合法性標(biāo)準(zhǔn)未必被另一種文化所接受。二是任何合法性都是建立在相應(yīng)的條件支持之下的，最根本的一點(diǎn)還是政績的合法性。假如埃及的穆巴拉克能使埃及避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，或者穆兄會(huì)上臺(tái)之后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，民生得到改善，埃及還會(huì)發(fā)生這樣的動(dòng)蕩和最后的悲劇嗎？我們不妨再假設(shè)，今天的西方處于埃及的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，是否還會(huì)有合法性？是否僅僅發(fā)生占領(lǐng)華爾街、倫敦騷亂、瑞典騷亂？三是一種新的合法性標(biāo)準(zhǔn)的建立是一個(gè)非常漫長的過程，就是西方，從神權(quán)合法性到民選合法性，也經(jīng)歷了一百到兩百年的動(dòng)蕩過程，付出了巨大代價(jià)。

中國作為一個(gè)非西方國家，假如采取西方的模式，顯然無法排除上述國家命運(yùn)的可能性。