江陵端午祭，也叫戌衣日，是韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習俗之一。原來在韓國許多地區(qū)都有端午習俗，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨江陵地區(qū)完整地保存著。韓國江陵市的端午祭已有1000年的歷史，60年代韓國政府將端午祭指定為國家“重要無形文化財”，經(jīng)歷了近40年的培育營造，使這一民俗祭祀活動的規(guī)模、影響日益擴大，2005年11月，被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰作”。

江陵端午祭，也叫戌衣日，是韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習俗之一。

久負盛名的傳統(tǒng)文化慶典

韓國江陵端午祭久負盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀者？這不能不歸功于韓國江陵市政府對民間無形文化的高度重視和有效的保護。正是這一舉措，使得一個民間節(jié)日成為江陵文化的標志，韓國民族精神的象征；成為一種無形文化遺產(chǎn)，供人類享受。一年一度的江陵端午祭，已演化為一項地方性全民參與并有世界影響的民俗活動，同時也為江陵這個以陽光海灘著名的旅游勝地增添了新的旅游資源。成為外界認識韓國文化和江陵民情的一個窗口。

江陵端午祭是以大關嶺城隍舉辦的祭祀為原型、在端午節(jié)時舉辦的韓國傳統(tǒng)慶典。祭祀儀式主要來自神話傳說，所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。端午祭從向神獻酒的農(nóng)歷3月20日到祭祀結束的5月6日，將在江陵南大川邊的端午場等地舉行。江陵端午祭大約有三個方面的主要內(nèi)容，一是迎神祭祀活動，二是民間傳統(tǒng)的競技、表演，三是商貿(mào)交易。在江陵地區(qū)，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜；如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達20多天；如果從“謹釀神酒”算起，則長達一個月的時間。江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚端午節(jié)傳統(tǒng)文化習俗而舉行的慶典活動，1967年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物，現(xiàn)在江陵端午祭日漸發(fā)展成為一個國際性的傳統(tǒng)文化慶典。江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，并會舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。江陵端午祭在保持傳統(tǒng)的基礎上每年都有許多新的內(nèi)容補充進來，端午祭的組織者十分明確“人為明天而活著，熱切的渴望與理想是人類生命的源泉。” 

韓國江陵端午祭以端午節(jié)為契機，緊密結合了韓國民眾信仰和農(nóng)時活動。

內(nèi)容豐富多彩的活動

江陵端午祭的程序是從釀制神酒開始的。農(nóng)歷四月五日，人們用江陵舊官府“七事堂”發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒，準備端午祭時敬神和飲用；四月十五日舉行“大關嶺山神祭”和“國師城隍祭”，祭祀結束后，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然后在神木的引導下，組成迎神行列，農(nóng)歷五月初三傍晚時分，回到江陵國師女城隍祠（鄭家女）接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀結束后，將大關嶺山神和國師城隍牌位送往南大川露天祭場。從初四到初七，每天的早晨舉行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀儀式分“儒教式祭儀”和“巫俗祭儀”兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進行，祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之后，開始伴隨歌舞戲劇表演進行的“巫俗祭儀”，直至深夜。

端午祭就是民間藝術的集中展示