“甘肅花兒”流行于甘肅、青海、寧夏等廣大地區(qū)的一種方言山歌，是當(dāng)?shù)厝嗣竦目陬^文學(xué)形式之一。曲調(diào)具有濃郁的抒情性，演唱時用臨夏方言，有濃郁的地方氣息。“花兒”唱詞和曲調(diào)分“河州花兒”和“蓮花山花兒”兩大類。唱詞浩繁，文學(xué)藝術(shù)價值較高，被人們稱為西北之魂。

西北之魂--甘肅花兒

2009年9月舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“甘肅花兒”，獲準(zhǔn)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 

花兒的起源

花兒是流傳于西北地區(qū)的多民族民歌，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名。由于音樂特點、歌詞格律和流傳地區(qū)的不同，花兒的演唱又被分為河州型花兒、洮岷型花兒等流派。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。作為花兒的發(fā)祥地和最主要的傳唱地，甘肅省臨夏回族自治州和岷縣被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國花兒之鄉(xiāng)”稱號，康樂縣和和政縣被命名為中國花兒保護(hù)基地和中國花兒傳承基地，積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣和永靖縣被聯(lián)合國教科文組織確定為民歌考察采錄地。 

花兒的傳播者

花兒發(fā)源于臨夏，由于流行的地區(qū)不同，加之在發(fā)展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格，六盤山花兒就是其中的一種?；刈迦罕娤矏刍▋?，是花兒的創(chuàng)造者、演唱者、繼承者和傳播者。“花兒是心頭肉，不唱由不得自家”，可見回族對花兒的喜愛程度。流行于固原地區(qū)的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱干花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調(diào)式和旋律有數(shù)十種，變體甚多。形式上有慢調(diào)和快調(diào)。慢調(diào)多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調(diào)進(jìn)，高音區(qū)多用假聲?？煺{(diào)多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調(diào)，在文學(xué)上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，后兩句切題。字?jǐn)?shù)上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那么規(guī)整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應(yīng)用五聲羽調(diào)和角調(diào)，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學(xué)上除具有河州花兒的一些特征外，還派生出一些變體，有時也采用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌?；▋阂魳犯呖?、悠長、爽朗，民族風(fēng)格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學(xué)內(nèi)容。反映生活、愛情、時政、勞動等內(nèi)容。用比、興、賦的藝術(shù)手法即興演出。雖然大部分花兒的內(nèi)容與愛情有關(guān)，但也深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言樸實、鮮明，比興借喻優(yōu)美，有比較高的文學(xué)欣賞和研究價值。20世紀(jì)80年代，花兒的演唱形式已發(fā)展到花兒歌舞?。?/p>