長篇史詩《瑪納斯》不只是一部珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，而且也是研究吉爾吉斯民族語言﹑歷史﹑民俗﹑宗教等方面的一部百科全書，它不僅具有文學(xué)欣賞價(jià)值，而且也具有重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。例如史詩中出現(xiàn)的古老詞匯﹑族名傳說﹑遷徙路線，古代中亞﹑新疆各民族的分布及其相互關(guān)系，大量有關(guān)古代柯爾克孜族游牧生活﹑家庭成員關(guān)系﹑生產(chǎn)工具﹑武器制造及有關(guān)服飾﹑飲食﹑居住﹑婚喪﹑祭典﹑娛樂和信仰伊斯蘭教前的薩滿教習(xí)俗等，都是非常珍貴的資料。《瑪納斯》是一部具有深刻人民性和思想性的典型英雄史詩。它從頭至尾貫徹著這樣一個(gè)主體思想：團(tuán)結(jié)一切被奴役的人民，反抗異族統(tǒng)治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福生活進(jìn)行不懈的斗爭。表現(xiàn)了被奴役的人民不可戰(zhàn)勝的精神面貌，歌頌了古代柯爾克孜族人民對侵略者的反抗精神和斗爭意志。

吉爾吉斯史詩的獨(dú)特之處，在于其跌宕起伏的故事情節(jié)和蘊(yùn)含的哲學(xué)思想

阿肯彈唱有兩種形式：一是阿肯懷抱冬不拉自彈自唱，這種彈唱多是演唱傳統(tǒng)的敘事長詩和民歌；二是對唱，有兩人對唱，也有多人對唱。對唱的特點(diǎn)是即興創(chuàng)作，具有賽歌的性質(zhì)，把雄辨和唱詩結(jié)合在一起，既富生活氣息，又生動活潑。所唱的內(nèi)容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習(xí)俗歌、詼諧歌五大類。

"阿肯"主要才華表現(xiàn)在即興創(chuàng)作上，他們觸景生情，即興作詩，出口成章，自彈自唱，兼有詩人和歌手的才能。初生的嬰兒要在歌聲中迎接三次晨曦，接受人們?nèi)烊垢杪暤淖８?；走完人生之路，離開人世時(shí)，人們要為之唱40天的挽歌，回憶死者的生平和德行。所以偉大的詩人阿拜這樣說："詩歌給嬰兒打開人生的大門，也陪伴死者踏上天國的途徑。" 在這些重大的習(xí)俗活動中，擔(dān)任主角的就是阿肯。在文字還沒有形成的時(shí)期、草原牧人的文化創(chuàng)作成果，主要依靠那些能夠彈唱許多長詩及民歌的阿肯們保存、流傳、總結(jié)和發(fā)展，所以阿肯應(yīng)該被認(rèn)為是民族文化的繼承者和傳播音，也倍受人們的愛戴和尊敬。