他把唯物史觀的精髓概括為一句話：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”打仗靠人民，建設(shè)靠的還是人民，一切成就來自人民的努力。如此才有從湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、井岡山根據(jù)地起步的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才有一個(gè)馬克思列寧主義的黨和一支戰(zhàn)無不勝的人民軍隊(duì)，才有締造中華人民共和國(guó)和根本改變中國(guó)面貌的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的舉措，才有從一架木犁的中國(guó)到擁有核武器和進(jìn)入太空的現(xiàn)代化中國(guó)的巨變，才有不同時(shí)期群眾運(yùn)動(dòng)、敵我友和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略策略，才有群眾路線、黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、發(fā)展文化教育科技的方針政策，才有中國(guó)同積貧積弱的永別，才有“中國(guó)人民站起來了”的國(guó)家姿態(tài)和國(guó)際形象，才有毛澤東思想作為中華民族覺醒和興盛的魂魄。

一切窒息中國(guó)人民解放意志和歷史創(chuàng)造力的枷鎖必須砸爛，一切壓在中國(guó)人民頭頂?shù)慕y(tǒng)治必須推翻。一切來自人民自己的即使是微小的創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)，都應(yīng)該愛護(hù)、總結(jié)，并視為黨和政府智慧的源泉。

拜人民為師

近代以來，幾乎所有的西方列強(qiáng)和帝國(guó)主義國(guó)家，都曾經(jīng)壓迫和欺凌中國(guó)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的黨、人民和軍隊(duì)，給這種歷史的恥辱永遠(yuǎn)地畫上句號(hào)。新中國(guó)剛剛在百年動(dòng)蕩、分裂和戰(zhàn)火的廢墟上宣告成立，美國(guó)就以聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的名義，糾集諸多盟國(guó)的軍事力量，總計(jì)出兵51.3萬人、坦克2400輛、戰(zhàn)機(jī)4000架、各型火炮5萬門，動(dòng)用美國(guó)海軍四支龐大艦隊(duì)，排山倒海、殺氣騰騰地?fù)湎蛑袊?guó)。華爾街的當(dāng)權(quán)者藐視中國(guó)人，忘記毛澤東的氣吞山河的軍事戰(zhàn)略膽量。中國(guó)士兵和朝鮮士兵并肩作戰(zhàn)，在沒有遠(yuǎn)程炮火支援、沒有空中火力掩護(hù)、沒有地面裝甲集群突擊的情況下，依靠和自己人民的同心同德，依靠英雄主義、犧牲精神和落后的武器，使世界最強(qiáng)大的美國(guó)聯(lián)軍還沒有摸到中國(guó)的門邊，就陷入死亡的地獄，首次開創(chuàng)了美國(guó)失敗的歷史。

在馬克思列寧主義面前，毛澤東是畢恭畢敬的學(xué)生。針對(duì)黨內(nèi)“主要地要學(xué)毛澤東主義”的意見，他反對(duì)把他的名字和馬、恩、列、斯并列，反對(duì)提“毛澤東主義”，要求“必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)”。他在黨的著名的七屆二中全會(huì)上重申，不能形成這樣一種局面，“似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生”，“中國(guó)革命的思想、路線、政策等，如再搞一個(gè)主義，那末世界上就有了幾個(gè)主義，這對(duì)革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好”。

在人民群眾面前，毛澤東同樣是畢恭畢敬的學(xué)生。他從不向任何權(quán)勢(shì)低頭，卻在壯烈犧牲的志愿軍烈士的遺像前脫帽致敬。原國(guó)民黨中將鄭洞國(guó)1950年向毛澤東提問：“你的馬列主義為什么學(xué)得這樣好？”毛澤東的回答是：“拜人民為師，這就靈了，學(xué)馬列主義也就容易學(xué)好。”