這場突如其來的新冠肺炎疫情使得全黨、全國紛紛攜起手來，同心協(xié)力，共同抗“疫”。但在科學(xué)戰(zhàn)“疫”的同時，也有必要進(jìn)行一番冷靜深層次的思索。

第一，人類社會的未來。財富的累積、科技的進(jìn)步、生活的便捷，使得人類未來呈現(xiàn)出越來越美好的前景，這樣的大趨勢毋庸置疑，也不可逆轉(zhuǎn)。然而，冷靜下來思考，人類能否一枝獨秀，存在于生物圈頂峰？要努力實現(xiàn)人與動物界的和諧、人與生態(tài)圈的平衡。人類要克制物質(zhì)欲望，從心態(tài)、行為舉止上回歸到田園牧歌，回歸到大自然的平等一員。人類產(chǎn)生之前，地球已經(jīng)在自循環(huán)狀態(tài)衍生了很久，化生了萬物蒼生；人類產(chǎn)生至今，在以加速度實現(xiàn)著突飛猛進(jìn)，也承擔(dān)著顧此失彼甚至是事與愿違帶來的代價；人類在今后漫長的繁衍進(jìn)化中，必須謙遜地與地球共生下去，直至徹底走上遠(yuǎn)離家園、尋求新的棲身之地的遙遠(yuǎn)時刻。

第二，人生幸福的真諦。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，是仁人志士畢生的渴望；大同社會、理想國、烏托邦、共產(chǎn)主義等完美社會形態(tài)，則是一代代圣賢孜孜以求的人類最美好的現(xiàn)實世界。馬克思說過：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”什么是自由？憲法中規(guī)定：公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。隨著一場疫情的到來，采取的非常規(guī)措施非常及時、非常必要、非常有效，也無可厚非。這個時候我們才發(fā)現(xiàn)，自由地沐浴陽光空氣、自由地出行、自由地交流、自由地消費，這些平常渾然不覺的自由，一下變得彌足珍貴；一旦喪失了上述自由，哪怕是暫時的，都會給人們帶來無奈。那么，就要重新回歸這個永恒的話題——什么是真正的幸福？其實很簡單，平和地享受著親人的陪伴、嘮叨，平淡地享受著讀書、音樂，平靜地享受著聊天、思索，平凡地享受著工作、操勞，能夠早日回到大自然中放飛心情、自由呼吸！

第三，共克時艱的體驗。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。廣義上的斗爭形態(tài)一直在發(fā)生演化：人類早期，表現(xiàn)為與惡劣環(huán)境不屈不撓的抗?fàn)?、與兇猛野獸間你死我活的角斗；后來，演變?yōu)槿祟惒孔逯g、階級之間、國家之間、利益集團(tuán)之間的斗智斗勇；文明的演進(jìn)，使得斗爭的范圍、烈度從整體上呈現(xiàn)出弱化、虛化趨勢，其對象、形態(tài)也在悄然變化：公共衛(wèi)生事件、公共安全事件、網(wǎng)上輿情事件、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易摩擦等正在成為沒有硝煙的戰(zhàn)爭。可見，斗爭，甚至戰(zhàn)爭，仍將在一個相當(dāng)長的歷史時期不可避免。

此次疫情爆發(fā)，我們及時發(fā)揮體制優(yōu)勢，采取了中樞指揮、統(tǒng)一調(diào)配，社會動員、軍民融合，聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，非常措施、嚴(yán)防死守等超常規(guī)手段，使得出生、成長于和平年代的人們切身體會到了什么是生死考驗、共克時艱，而這些，過去往往只存在于歷史教科書、文學(xué)作品和影視劇之中。可見，斗爭并未離開過我們的生活，危機的陰霾也并未離我們遠(yuǎn)去。只要我們時刻具有“中華民族到了最危險的時刻”的危機意識，不負(fù)韶華、只爭朝夕，就一定能夠最終戰(zhàn)勝包括疫情在內(nèi)的一切艱難險阻，早日實現(xiàn)海清河晏、民族復(fù)興的夢想！

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