這場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情使得全黨、全國紛紛攜起手來,同心協(xié)力,共同抗“疫”。但在科學(xué)戰(zhàn)“疫”的同時(shí),也有必要進(jìn)行一番冷靜深層次的思索。
第一,人類社會(huì)的未來。財(cái)富的累積、科技的進(jìn)步、生活的便捷,使得人類未來呈現(xiàn)出越來越美好的前景,這樣的大趨勢(shì)毋庸置疑,也不可逆轉(zhuǎn)。然而,冷靜下來思考,人類能否一枝獨(dú)秀,存在于生物圈頂峰?要努力實(shí)現(xiàn)人與動(dòng)物界的和諧、人與生態(tài)圈的平衡。人類要克制物質(zhì)欲望,從心態(tài)、行為舉止上回歸到田園牧歌,回歸到大自然的平等一員。人類產(chǎn)生之前,地球已經(jīng)在自循環(huán)狀態(tài)衍生了很久,化生了萬物蒼生;人類產(chǎn)生至今,在以加速度實(shí)現(xiàn)著突飛猛進(jìn),也承擔(dān)著顧此失彼甚至是事與愿違帶來的代價(jià);人類在今后漫長的繁衍進(jìn)化中,必須謙遜地與地球共生下去,直至徹底走上遠(yuǎn)離家園、尋求新的棲身之地的遙遠(yuǎn)時(shí)刻。
第二,人生幸福的真諦。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的家國情懷,是仁人志士畢生的渴望;大同社會(huì)、理想國、烏托邦、共產(chǎn)主義等完美社會(huì)形態(tài),則是一代代圣賢孜孜以求的人類最美好的現(xiàn)實(shí)世界。馬克思說過:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”什么是自由?憲法中規(guī)定:公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。隨著一場(chǎng)疫情的到來,采取的非常規(guī)措施非常及時(shí)、非常必要、非常有效,也無可厚非。這個(gè)時(shí)候我們才發(fā)現(xiàn),自由地沐浴陽光空氣、自由地出行、自由地交流、自由地消費(fèi),這些平常渾然不覺的自由,一下變得彌足珍貴;一旦喪失了上述自由,哪怕是暫時(shí)的,都會(huì)給人們帶來無奈。那么,就要重新回歸這個(gè)永恒的話題——什么是真正的幸福?其實(shí)很簡單,平和地享受著親人的陪伴、嘮叨,平淡地享受著讀書、音樂,平靜地享受著聊天、思索,平凡地享受著工作、操勞,能夠早日回到大自然中放飛心情、自由呼吸!
第三,共克時(shí)艱的體驗(yàn)。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。廣義上的斗爭形態(tài)一直在發(fā)生演化:人類早期,表現(xiàn)為與惡劣環(huán)境不屈不撓的抗?fàn)帯⑴c兇猛野獸間你死我活的角斗;后來,演變?yōu)槿祟惒孔逯g、階級(jí)之間、國家之間、利益集團(tuán)之間的斗智斗勇;文明的演進(jìn),使得斗爭的范圍、烈度從整體上呈現(xiàn)出弱化、虛化趨勢(shì),其對(duì)象、形態(tài)也在悄然變化:公共衛(wèi)生事件、公共安全事件、網(wǎng)上輿情事件、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易摩擦等正在成為沒有硝煙的戰(zhàn)爭??梢姡窢?,甚至戰(zhàn)爭,仍將在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期不可避免。
此次疫情爆發(fā),我們及時(shí)發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì),采取了中樞指揮、統(tǒng)一調(diào)配,社會(huì)動(dòng)員、軍民融合,聯(lián)防聯(lián)控、群防群治,非常措施、嚴(yán)防死守等超常規(guī)手段,使得出生、成長于和平年代的人們切身體會(huì)到了什么是生死考驗(yàn)、共克時(shí)艱,而這些,過去往往只存在于歷史教科書、文學(xué)作品和影視劇之中。可見,斗爭并未離開過我們的生活,危機(jī)的陰霾也并未離我們遠(yuǎn)去。只要我們時(shí)刻具有“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”的危機(jī)意識(shí),不負(fù)韶華、只爭朝夕,就一定能夠最終戰(zhàn)勝包括疫情在內(nèi)的一切艱難險(xiǎn)阻,早日實(shí)現(xiàn)海清河晏、民族復(fù)興的夢(mèng)想!
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