“人肉”悲劇 整個社會都是輸家

即便出于再大的憤怒，也不能違背常情和法律原則而任意為之，這其間“人肉搜索”式的網(wǎng)絡(luò)行為，應(yīng)引起外界的高度重視。一個人的隱私神圣不可侵犯，這是一個基本的底線原則。作為店家即便沒有基本的法律意識，但若有“將心比心”的人性底線，也不會隨意把視頻發(fā)至微博而求諸于“人肉搜索”，如此成了網(wǎng)絡(luò)審判最大的誘因和推手。

同樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)審判和“人肉搜索”狂熱蔓延之時，意味著這種法律和道德底線之失，并非“一個人的專利”。從2006年具有里程碑意義“虐貓女”事件到2008年的被稱為“人肉搜索第一案”的“女白領(lǐng)死亡博客”事件，這其間固然有網(wǎng)絡(luò)人肉搜索的合法性和公正性的拷問，更顯社會底線缺失帶來的巨大風(fēng)險。

在社會轉(zhuǎn)型之下，傳統(tǒng)價值觀受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，功利、自私、狂躁和暴力的傾向日益嚴(yán)重，“憤怒的中國人”的數(shù)量越來越龐大，從公交車上為爭座位，老人一屁股坐在年輕女子身上，到兒女探望父母，需要立法給予保障。你會發(fā)現(xiàn)，無論從法律、人性還是道德，每個人似乎都日益少了最基本的敬畏，為了一時之快和一己之利，而缺乏對別人權(quán)利和整個社會利益的保護(hù)。

不可否認(rèn)，造成這種狀況有很多原因，但實現(xiàn)改變卻必須基于自身出發(fā)。在社會秩序維護(hù)方面，每個人必須做參與者而不是旁觀者。若不能堅守最基本的底線，社會秩序就無法實現(xiàn)有效的維護(hù)和好轉(zhuǎn)?；蛟S，相比于悲劇本身而言，“人肉搜索”下的規(guī)則意識淡薄，才是最大的社會病灶所在。

人肉搜索：莫以正義之名行侵權(quán)之實

一名花季少女不堪背后的指責(zé)謾罵和無端猜測，最終選擇了離開這個充滿喧囂的塵世，在為其感到扼腕嘆息的同時，我們是否更應(yīng)當(dāng)多些冷靜的思考，是什么把一名花季少女推進(jìn)了道德深淵？又是誰以正義之名推波助瀾了少女的自殺行為。

眾所周知，除了法院任何機關(guān)和個人都無權(quán)對人做出有罪定論，更無權(quán)去侵犯他人的隱私。然而，服裝店主在沒有確鑿證據(jù)的情況下就妄下定論說他人是小偷，并將信息發(fā)布到網(wǎng)上懇請網(wǎng)友“人肉”其個人隱私，這顯然是不妥，已經(jīng)涉嫌侵犯了他人的人身權(quán)利。而網(wǎng)友在不知情的前提下，就打著正義的旗號，肆意轉(zhuǎn)發(fā)、謾罵，無疑成為了花季少女生命的不能承受之重，最終導(dǎo)致了她走上了絕路。

或許，評論轉(zhuǎn)發(fā)的網(wǎng)友并未心存惡意，只是懷著對偷盜行為的不恥想對他人施以懲戒，但是這種無端的猜測指責(zé)行為，卻已經(jīng)為他人上了私刑，同時對個人信息的散布已經(jīng)侵犯了他人的隱私，甚至可以理解為是一種新型暴力。

在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展普及的今天，“人肉搜索”早已不是什么新名詞。雖然其在輿論監(jiān)督中、批判丑惡中起到了一定的作用，但是也引發(fā)了不少問題，其中容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力、侵犯他人隱私和“烏龍”傷及無辜顯得尤為突出。

由此我們不得不反思。在網(wǎng)絡(luò)信息海量，真假難辨的今天，在今后的“人肉搜素”中，我們是否應(yīng)當(dāng)多些冷靜的思考，少些沒有經(jīng)過判斷的轉(zhuǎn)發(fā)；是否應(yīng)當(dāng)多些針砭時弊的勸說？少些惡語相向的評判；是否應(yīng)該多些“讓子彈飛一會兒”的耐心和勇氣？少些“不問青紅皂白”的毛糙和野蠻。

同時，也希望有關(guān)部門能夠盡快出臺一些辦法，對“人肉搜索”加以規(guī)范，明確“人肉”的標(biāo)準(zhǔn)與界限。對待貪官污吏我們當(dāng)然沒有必要手軟，但是對待一個內(nèi)向文靜的花季少女，我們絕對不能把她逼上絕路。如果不能加以區(qū)分，這樣打著正義之名行侵權(quán)之實，缺乏理性的“人肉搜索”我們寧愿不要。