賴昌星曾說(shuō)過(guò)一句“名言”：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好。事實(shí)上，正是通過(guò)滿足當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的各種“愛(ài)好”，賴昌星才成功地將許多當(dāng)?shù)馗刹坷滤?，參與走私。這些干部最終因此“下了馬”。聯(lián)系到“四風(fēng)”之弊，這句“名言”仍有警示意義。

“上有所好，下必甚焉。”形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，盡管表現(xiàn)不同，原因各異，但歸結(jié)到人身上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的“愛(ài)好”，往往是“四風(fēng)”問(wèn)題形成的共同根源。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，之所以將領(lǐng)導(dǎo)干部作為主要對(duì)象，正是因?yàn)?ldquo;四風(fēng)”和領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)關(guān)系密切。反面事例一再證明，領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是“一把手”，若是愛(ài)虛名、好“形象”，形式主義必然盛行；領(lǐng)導(dǎo)干部如果脫離群眾，不做事、只做官，官僚主義肯定扎根；領(lǐng)導(dǎo)干部要是貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取，享樂(lè)主義必定難免；領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭揮霍浪費(fèi)、講究排場(chǎng)，則奢靡之風(fēng)多有泛濫。

領(lǐng)導(dǎo)干部的“愛(ài)好”，為什么容易成為“四風(fēng)”之源呢？其中原因，不外乎三。一是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部人生觀、價(jià)值觀有偏差，自身素質(zhì)有待提高，導(dǎo)致心理失衡、行為失范。二是領(lǐng)導(dǎo)干部通常掌控著單位的人事、財(cái)務(wù)等重要權(quán)力，又缺乏有效制約，導(dǎo)致個(gè)人好惡影響到整個(gè)單位的行事風(fēng)格。三是許多人盯上了領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的公共資源，千方百計(jì)投其所好，使得少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部成為“四風(fēng)”的俘虜。

前車(chē)之鑒，足以為戒。分析每一個(gè)曾經(jīng)手握大權(quán)，最終卻陷身囹圄的領(lǐng)導(dǎo)干部人生軌跡，通常都有種種“個(gè)人愛(ài)好”得以畸形滿足，繼而無(wú)限膨脹，直至渾然不覺(jué)地違法違紀(jì)的記錄。要防止領(lǐng)導(dǎo)干部的“愛(ài)好”成為“四風(fēng)”，最關(guān)鍵是像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。有了制約，權(quán)力就有了邊界，行為就有了規(guī)矩，領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人好惡，在權(quán)力運(yùn)行中的影響力就會(huì)減弱乃至消亡。相應(yīng)地，既有的“四風(fēng)”就有了制約和消弭的利器，新的“四風(fēng)”要形成，也將有可靠的制度做阻力。

除了制度約束，提高領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人素養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)愛(ài)好，培養(yǎng)正確的愛(ài)好也十分重要。如何正確認(rèn)識(shí)愛(ài)好，有一則小故事。1933年，黃炎培先生在給即將赴美國(guó)留學(xué)的兒子，后來(lái)成為著名水利專家的黃萬(wàn)里的一封家書(shū)中寫(xiě)道：“見(jiàn)愛(ài)好之物，勿忘其中尚有壞處存在，處處須深一層看。”時(shí)過(guò)境遷，斯人已逝，但這句警語(yǔ)，仍發(fā)人深省。培養(yǎng)正確的愛(ài)好，自然應(yīng)該是那些有利于身心健康、提高個(gè)人修養(yǎng)，且與職權(quán)無(wú)涉的私人愛(ài)好。唯有如此，才能同道者多，時(shí)日長(zhǎng)久，才能成為領(lǐng)導(dǎo)干部另一個(gè)人生舞臺(tái)。