創(chuàng)新是軍事教育發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍事人才的根本和關(guān)鍵。要突破當(dāng)下軍事教育窠臼，需處理好三個(gè)方面的關(guān)系。

傳授知識(shí)與啟迪智慧

軍事教育是按照戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地向軍人傳授軍事知識(shí)，啟發(fā)軍事智慧，以提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的教育實(shí)踐活動(dòng)。但在目前的軍事教育中，更重視的是傳授軍事知識(shí)，而不是啟迪軍事智慧。一個(gè)突出的例證，就是現(xiàn)在已經(jīng)很難再見(jiàn)到像《孫子兵法》和《論持久戰(zhàn)》這樣睿智的軍事著作了，盡管人們的軍事知識(shí)比先哲們要多了許多。其原因在于，自現(xiàn)代以來(lái)，在西方占統(tǒng)治地位的是以二元對(duì)立為根本特征的機(jī)械論世界觀，笛卡爾的“動(dòng)物是機(jī)器”和拉美特利的“人是機(jī)器”就是這種世界觀的經(jīng)典宣言。這種世界觀表現(xiàn)在教育上，就是應(yīng)試教育，即把人當(dāng)作考試的機(jī)器，把學(xué)員當(dāng)作灌輸?shù)膶?duì)象。結(jié)果，人成了知識(shí)的奴隸。這種教育模式怎么可能培養(yǎng)出智慧之師呢？

教育的基本功能是“傳道、授業(yè)、解惑”，但這里的“道”決不是普通的知識(shí)，而是充滿智慧的“道”。而這樣的“道”，流俗的教師是傳授不了的，只有那些能夠在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步啟迪人的智慧的優(yōu)秀教師才能“傳”。智慧是知識(shí)的運(yùn)用，是知識(shí)的升華。學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)并進(jìn)一步創(chuàng)造新知識(shí)的時(shí)候，才能最終擁有智慧。

遵守紀(jì)律與倡導(dǎo)自由

任何一門(mén)學(xué)科都有紀(jì)律，學(xué)科和紀(jì)律在英文中是一個(gè)詞（discipline）。軍事教育同樣也是如此。但是，紀(jì)律是永恒的嗎？紀(jì)律比自由更重要嗎？的確，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，在一個(gè)知識(shí)共同體中，在科學(xué)發(fā)展的常規(guī)時(shí)期，每一個(gè)成員都必須遵守同樣的紀(jì)律，即這個(gè)共同體的規(guī)范，使用同樣的語(yǔ)言，運(yùn)用同樣的方法，否則，就不成其為一個(gè)共同體。但是，在科學(xué)發(fā)展的反常時(shí)期，在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，紀(jì)律、規(guī)范、范式又會(huì)限制人們的思想，阻礙科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展。因而，自由即解放思想對(duì)于創(chuàng)新而言便顯得彌足珍貴。

自由是創(chuàng)新的前提，沒(méi)有自由就沒(méi)有創(chuàng)新。軍事教育要?jiǎng)?chuàng)新，必須倡導(dǎo)自由。自由的精神，具體地體現(xiàn)在懷疑和批判上。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在”，這里的“思”就是懷疑。他說(shuō)，除了懷疑這一點(diǎn)不能懷疑以外，其他的一切都可以懷疑。馬克思說(shuō)，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”如果我們“唯書(shū)”“唯上”不“唯實(shí)”，一味地因循守舊，不能與時(shí)俱進(jìn)的話，那就永遠(yuǎn)只能是一個(gè)處在必然王國(guó)而非自由王國(guó)中的人。

科技教育與人文教育

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，軍事教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍事人才。在教育的基本形式中，科學(xué)教育回答“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，側(cè)重于邏輯思維（用腦）；技術(shù)教育回答的是“怎么樣”和“如何用”的問(wèn)題，側(cè)重于知識(shí)的運(yùn)用（動(dòng)手）；人文教育回答的是“做什么樣的人”和“怎樣做人”的問(wèn)題，側(cè)重于培養(yǎng)人的政治立場(chǎng)、道德品質(zhì)、審美情趣和社會(huì)責(zé)任感，三者相輔相成、不可分割。但是，目前的教育在很大程度上割裂了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，或是把科學(xué)教育和技術(shù)教育對(duì)立起來(lái)（搞所謂研究型大學(xué)和應(yīng)用型大學(xué)），或是把科學(xué)教育、技術(shù)教育和人文教育對(duì)立起來(lái)（從中學(xué)開(kāi)始就分文科和理科），結(jié)果培養(yǎng)出大批眼高手低、高分低能，或是雖有一定“智商”但缺乏“情商”和“德商”的畸形人、單面人。很顯然，這種人不是馬克思所說(shuō)的那種全面自由發(fā)展的人。軍事教育也在不同程度上受到這種教育的負(fù)面影響。

當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)這個(gè)強(qiáng)軍目標(biāo)，就必須努力促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)官兵的全面發(fā)展，不斷提高官兵的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代革命軍人。這要求我們?cè)趧?chuàng)新軍事教育過(guò)程中，處理好科技教育與人文教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的良性互補(bǔ)和最佳結(jié)合，從而為培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)?、軍政兼?yōu)的高素質(zhì)新型軍事人才提供智力支撐。