“石頭城”也被人稱作是桑給巴爾的一部“活的歷史”，她目睹了桑給巴爾的滄桑變遷。桑給巴爾曾是臭名昭著的黑奴交易的地方。石頭城靠東部海邊的一隅如今仍保留著一座斑駁陸離的房子，人稱“奴隸洞”。“奴隸洞”面向大海的一邊墻有一排洞，屋內(nèi)墻壁上釘了一排鐵環(huán)，如今因長期暴露在海風(fēng)中已經(jīng)銹蝕。這房子就是當(dāng)年關(guān)押奴隸的地方，他們像牲口一樣被拴在鐵環(huán)上。每當(dāng)海水漲潮，小船可以直接停靠到墻邊洞口，殖民者買來的奴隸就這樣從洞口被推上小船裝上停泊在港口外面的貨輪，運(yùn)往美洲。

“石頭城”目睹了桑給巴爾的滄桑變遷

歷史學(xué)家考證，早在12世紀(jì)，石頭城曾是一個穆斯林小國的首都，17世紀(jì)初阿曼阿拉伯人在這里建蘇丹王國，留下了如今仍保存完好的蘇丹王宮。19世紀(jì)初葡萄牙人入侵桑給巴爾，曾同阿曼阿拉伯人在石頭城打過好幾次大仗。在通往碼頭的海邊仍然可以見到的古城堡，葡萄牙要塞（一說阿拉伯要塞）和要塞前公園里的銹跡斑斑的大炮就是這段歷史的見證。

石頭城的奴隸貿(mào)易，由葡萄牙開始，奴隸貿(mào)易的高峰期在十八世紀(jì)，葡萄牙殖民者從這里販運(yùn)奴隸到印度洋的島嶼，法國的甘蔗種植園和加勒比海沿岸從事非人的勞役。十九世紀(jì)英國的傳教士來到這里，他們到達(dá)桑島是為了傳播基督教以及幫助結(jié)束奴隸制度，1873年奴隸制度被廢除，為使人們不忘歷史，但是寬恕罪惡。桑島的第三任主教愛德華.斯蒂瑞(Bishop Edward Steere)建造了桑給巴爾英國教會基督大教堂。這座神圣殿堂的所在地曾是桑給巴爾最大的奴隸市場，教堂內(nèi)的圣壇，就在以前綁縛并鞭打奴隸的柱子的位置。

多元文化融合的建筑特色

石頭城現(xiàn)存的建筑大都建于19世紀(jì)，由于受到多種文化的影響（東非本身、阿拉伯、印度、英國、葡萄牙），石頭城的建筑式樣多，風(fēng)格異。光宗教建筑，除了清真寺外，還有基督教堂、天主教堂、印度廟等，幾乎可以說是集宗教建筑之大全。其他各類建筑也各具特色，使人目不暇接。石頭城在東非的歷史和藝術(shù)方面具有較高的代表性，古城現(xiàn)存建筑多為19世紀(jì)來此做生意的阿拉伯和印度商人所建。市區(qū)西部臨海一帶為古老的石城區(qū)，當(dāng)年桑給巴爾帝國的石造城墻、塔形堡壘和原蘇丹王宮珍奇宮至今尤存.石頭城的建筑比較有名的是1927年英國統(tǒng)治結(jié)束后數(shù)十年修建的城堡，老城堡中央是休閑草地，四周是高大的院墻，院墻的四角可見圓柱狀城堡。位于總統(tǒng)府旁、建于19世紀(jì)是桑給巴爾高等法院的大樓是阿拉伯設(shè)計和葡萄牙風(fēng)格的完美結(jié)合，它是英國建筑師辛克萊設(shè)計的；迎著桑給巴爾港口碼頭，有座很有特色的小樓，人稱老藥房，又叫阿格汗文化中心。

多元文化融合的建筑特色的桑給巴爾石頭城

桑給巴爾石頭城城中曲徑幽深，有喧鬧的集市，有許多清真寺，還有裝飾得富麗堂皇的阿拉伯式房屋。最初建造這些房屋的主人為了同周圍的人攀比，不惜任何代價極力渲染、粉飾他們的住所。而那些木質(zhì)大門上的雕刻更是林林總總。市區(qū)建筑物的高大木門上布滿銅釘，華麗的圖案精雕細(xì)刻，具有典型的阿拉伯風(fēng)格。據(jù)估計，這些手工雕刻藝術(shù)品可達(dá)500多種，它們的存在，更加鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)時那種奢靡的攀比風(fēng)氣。徜徉于這座被無數(shù)條狹窄的街道和小巷環(huán)繞、令人心醉神迷的宮殿，須抽出幾天的時間來，才能一領(lǐng)小鎮(zhèn)所獨(dú)具的風(fēng)騷。石頭是一座古老的城市，她至今完好地保留了古代的城鎮(zhèn)建筑物，尤其是19世紀(jì)及其之前，主要受斯瓦希里文化的影響，這些精美的別具特色的建筑物綜合了非洲、阿拉伯、印度和歐洲等各種不同文化，這種文化持續(xù)至今，顯示著石頭城曾經(jīng)是桑給巴爾文化中心的重要?dú)v史地位， 200多年以來的歷經(jīng)滄桑卻沒有改變石頭城的這種地位。