周恩來六大驚人之“無”:說到底是一種無私

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周恩來六大驚人之“無”:說到底是一種無私

核心提示:周恩來是中國歷史上第一個提出死后不留骨灰的人。次是紅軍長征時,當(dāng)時周恩來身兼五職,是中央三人團(博古、李德、周恩來)之一、中央政治局常委、書記處書記、軍委副主席、紅軍總政委。

總理的二無是生而無后。

中國人習(xí)慣續(xù)家譜,重出身,愛攀名人之后也重名人之后。劉備明明是個編席賣履的小販,卻攀了個皇族之后,被尊為皇叔,諸葛亮和關(guān)、張、趙、馬、黃等一批文武,就捧著這塊招牌,居然三分天下。一般人有后無后,還是個人和家族的事,名人無后卻成了國人的遺憾。不孝有三,無后為大。紀念故人也有三:故居、墓地、后人,后人為大。雖然后人不能盡續(xù)其先人的功德才智,但對世人來說,有一條血緣的根傳下來,總比無聲的遺物更惹人懷舊。要不我們現(xiàn)在的政協(xié)委員中為什么要安排一些名人之后呢?連孔子這個兩千多年前的老名人,也要一代代地去細尋其脈,找出幾個世孫來去做人大政協(xié)的代表委員。

人們尊其后,說到底還是尊其人。這是一種紀念,一種傳揚,要不怎么不去找出個秦檜的幾世孫呢?清朝乾隆年間有位叫秦大士的名士過岳墳,不由感嘆道:“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦。”可見前人與后人還是大有關(guān)系,名人之后更是關(guān)系重大。對越是功高德重為民族作出犧牲的逝者,人們就越尊重他們的后代,好像只有這樣才能表達對他們的感激,贖回生者的遺憾。總理并不脫俗,也不寡情。

我在他的紹興祖居,親眼見過抗戰(zhàn)時期他和鄧穎超回鄉(xiāng)動員抗日時,恭恭敬敬地續(xù)寫在家譜上的名字。他在白區(qū)經(jīng)常做的一件事,就是搜求烈士遺孤,安排撫養(yǎng)。他常說:“不這樣,我怎么能對得起他們的父母?”他在延安時親自安排將瞿秋白、蔡和森、蘇兆征、張?zhí)?、趙世炎、王若飛等烈士之子女送到蘇聯(lián)好生教育、看護,并親自到蘇聯(lián)去與斯大林談判,達成了一個誰也想不到的協(xié)議:這批子弟在蘇聯(lián)只求學(xué),不上前線(而蘇聯(lián)國際兒童院中其他國家的子弟,在戰(zhàn)爭中上前線共犧牲了21名)。這恐怕是當(dāng)時世界上兩個最大的人物,達成的一個最小的協(xié)議??偫砗蔚瓤嘈模且獮榱沂看婀吕m(xù)后啊。

六七十年代,中日民間友好往來,日本著名女運動員松崎君代,多次受到總理接見。當(dāng)總理知道她婚后無子時,便關(guān)切地留她在京治病,并說有了孩子可要告訴一聲啊。1976年總理去世,她悲呼道:“周先生,我們已經(jīng)有了孩子,但還沒有來得及告訴您!”確實,子孫的繁衍是人類最實際的需要,是人最基本的情感。但是天何不公,輪到總理卻偏偏無后,這怎么能不使人遺憾呢?是殘酷的地下斗爭和戰(zhàn)爭奪去鄧穎超同志腹中的嬰兒,以后又摧殘了她的健康。但是以總理之權(quán)、之位、之才和傾倒多少女性的風(fēng)采,何愁不能再建家室,傳宗接代呢?這在解放初黨的中高級干部中不乏其人,并幾乎成風(fēng)。但總理沒有。他以傾國之權(quán)而堅守平民之德。

后來有一個厚臉皮的女人寫過一本書,稱她自己就是總理的私生女,這當(dāng)然經(jīng)不起檔案資料的核驗。舉國一陣嘩然之后,如風(fēng)吹黃葉落,復(fù)又秋陽紅。但人們在憤怒之余心里仍然隱隱存著一絲的惆悵。特別是眼見和總理同代人的子女,或又子女的子女,不少都官居高位名顯于世,不禁又要黯然神傷。中國人的傳統(tǒng)文化是求全求美的,如總理這樣的偉人該是英雄美人、父英子雄、家運綿長的啊。然而,這一切都沒有。這怎么能不在國人心中鑿下一個空洞呢?人們的習(xí)慣思維如列車疾駛,負著濃濃的希望,卻一下子沖出軌道,跌入了一個無底的深淵。

責(zé)任編輯:鄭瑜校對:總編室最后修改:
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