“寫毛澤東是因?yàn)樗牟煌瑢こ！?rdquo;特里爾說到，“他建立起前蘇聯(lián)沒有的人民公社，寫出《矛盾論》、《論十大關(guān)系》等論著，開辟了自己的思想理論體系。我很想知道他是如何完成這些的。”

“北京(當(dāng)時(shí))僅有的幾個(gè)主要的新建筑，都是蘇聯(lián)式的巨大建筑：歷史博物館、人民大會(huì)堂、北京火車站，這些都是在‘大躍進(jìn)’期間建起來的。它們看起來就不像中國(guó)風(fēng)格。”在特里爾的新書《我與中國(guó)》里，他這樣描述1964年初次踏入北京時(shí)的印象。

然而在之后的一次次訪問中，特里爾看到，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民逐漸擺脫蘇聯(lián)影響，走出自己的路。這也是他所認(rèn)為的毛澤東的不尋常之處。

“毛澤東詩(shī)詞也體現(xiàn)著他的思想和人格，我正在試圖理解，我很享受詩(shī)詞帶給我的愉悅。”特里爾說。

寫傳記需要一種特別的藝術(shù)

據(jù)特里爾介紹，因?yàn)楹芏嘀匾牧系某霈F(xiàn)，中國(guó)人民大學(xué)出版的《毛澤東傳》補(bǔ)充了40%左右的新內(nèi)容。“基于這些新資料的出現(xiàn)，我對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)，也有了一定的轉(zhuǎn)變。新材料應(yīng)該有新結(jié)論，這是科學(xué)研究的正確態(tài)度。”

對(duì)于西方其他有關(guān)毛澤東的作品，特里爾認(rèn)為，各個(gè)版本都有自己的寫作背景和目的。比如埃德加·斯諾，他有很好的歷史時(shí)機(jī)，進(jìn)入了毛澤東的時(shí)代。“但他的作品對(duì)中國(guó)解放后的貢獻(xiàn)并不大，”他說。

特里爾說自己的寫作目的，是揭示毛澤東如何改變歷史。他認(rèn)為，寫傳記需要特別的藝術(shù)，要對(duì)人物感興趣，要長(zhǎng)時(shí)間地跟蹤，并且有一種通感，試著理解人物為什么要去做這件事情。因此，全面批判或肯定，都是極端的描寫方式，都是不正確的。

特里爾本次來華，在山東大學(xué)作了連續(xù)三周的演講，接觸最多的就是學(xué)生。在他看來，中國(guó)的青年很有開放思維，他們對(duì)國(guó)際關(guān)系、中共歷史都很感興趣，對(duì)毛澤東的思想和性格，有自己的理解。同時(shí)，他們也很關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的很多問題。