七　統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

這里所說的統(tǒng)籌兼顧，是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬不要忘記這一點(diǎn)。為什么要提出這樣一個(gè)問題，難道還有人不知道我國有六億人口嗎？知道是知道的，不過辦起事來有些人就忘記了，似乎人越少越好，圈子緊縮得越小越好。抱有這種小圈子主義的人們，對(duì)于這樣一種思想是抵觸的：調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。我希望這些人擴(kuò)大眼界，真正承認(rèn)我國有六億人口，承認(rèn)這是一個(gè)客觀存在，這是我們的本錢。我國人多，是好事，當(dāng)然也有困難。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過渡時(shí)期，困難問題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識(shí)分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項(xiàng)問題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。決不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻煩難辦，推出門外了事。我這樣說，是不是要把一切人一切事都由政府包下來呢？當(dāng)然不是。許多人，許多事，可以由社會(huì)團(tuán)體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來的。而這也就包括在統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體和各地群眾這樣做。

八　關(guān)于百花齊放、百家爭鳴、長期共存、互相監(jiān)督

百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監(jiān)督，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來的呢？它是根據(jù)中國的具體情況提出來的，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來的，是在國家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來的。百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。為了判斷正確的東西和錯(cuò)誤的東西，常常需要有考驗(yàn)的時(shí)間。歷史上新的正確的東西，在開始的時(shí)候常常得不到多數(shù)人承認(rèn)，只能在斗爭中曲折地發(fā)展。正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關(guān)于太陽系的學(xué)說[8]，達(dá)爾文的進(jìn)化論[9]，都曾經(jīng)被看作是錯(cuò)誤的東西，都曾經(jīng)經(jīng)歷艱苦的斗爭。我國歷史上也有許多這樣的事例。同舊社會(huì)比較起來，在社會(huì)主義社會(huì)中，新生事物的成長條件，和過去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會(huì)妨礙新生事物的成長。因此，對(duì)于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地作結(jié)論。我們認(rèn)為，采取這種態(tài)度可以幫助科學(xué)和藝術(shù)得到比較順利的發(fā)展。

馬克思主義也是在斗爭中發(fā)展起來的。馬克思主義在開始的時(shí)候受過種種打擊，被認(rèn)為是毒草?，F(xiàn)在它在世界上的許多地方還在繼續(xù)受打擊，還被認(rèn)為是毒草。在社會(huì)主義國家里，馬克思主義的地位不同了。但是就是在社會(huì)主義國家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。在我國，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭，還是長時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。無論在全人口中間，或者在知識(shí)分子中間，馬克思主義者仍然是少數(shù)。因此，馬克思主義仍然必須在斗爭中發(fā)展。馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。

我國社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來的知識(shí)分子的影響還要在我國長期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對(duì)于這種形勢認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭。思想斗爭同其他的斗爭不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。現(xiàn)在社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)的斗爭中，具有優(yōu)勝的條件。政權(quán)的基本力量是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的勞動(dòng)人民手里。共產(chǎn)黨有強(qiáng)大的力量和很高的威信。在我們的工作中盡管有缺點(diǎn)，有錯(cuò)誤，但是每一個(gè)公正的人都可以看到，我們對(duì)人民是忠誠的，我們有決心有能力同人民在一起把祖國建設(shè)好，我們已經(jīng)得到巨大的成就，并且將繼續(xù)得到更巨大的成就。資產(chǎn)階級(jí)分子和從舊社會(huì)來的知識(shí)分子的絕大多數(shù)都是愛國的，他們愿意為蒸蒸日上的社會(huì)主義祖國服務(wù)，并且懂得如果離開社會(huì)主義事業(yè)，離開共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)人民，他們就會(huì)無所依靠，而不可能有任何光明的前途。

人們問：在我們國家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對(duì)它加以批評(píng)呢？當(dāng)然可以批評(píng)。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。如果馬克思主義害怕批評(píng)，如果可以批評(píng)倒，那末馬克思主義就沒有用了。事實(shí)上，唯心主義者不是每天都在用各種形式批評(píng)馬克思主義嗎？抱著資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想而不愿意改變的人們，不是也在用各種形式批評(píng)馬克思主義嗎？馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評(píng)。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。同錯(cuò)誤思想作斗爭，好比種牛痘，經(jīng)過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。實(shí)行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

對(duì)于非馬克思主義的思想，應(yīng)該采取什么方針呢？對(duì)于明顯的反革命分子，破壞社會(huì)主義事業(yè)的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了。對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，情形就不相同。禁止這些思想，不允許這些思想有任何發(fā)表的機(jī)會(huì)，行不行呢？當(dāng)然不行。對(duì)待人民內(nèi)部的思想問題，對(duì)待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且非常有害。不讓發(fā)表錯(cuò)誤意見，結(jié)果錯(cuò)誤意見還是存在著。而正確的意見如果是在溫室里培養(yǎng)出來的，如果沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評(píng)的方法，說理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯(cuò)誤的意見，才能真正解決問題。

資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，他們的思想意識(shí)是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時(shí)在他們表現(xiàn)的時(shí)候，和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。毫無疑問，我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭。但是這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說服力。教條主義的批評(píng)不能解決問題。我們是反對(duì)一切毒草的，但是我們必須謹(jǐn)慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。我們要同群眾一起來學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭。

我們在批判教條主義的時(shí)候，必須同時(shí)注意對(duì)修正主義的批判。修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個(gè)斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。

百花齊放、百家爭鳴這兩個(gè)口號(hào)，就字面看，是沒有階級(jí)性的，無產(chǎn)階級(jí)可以利用它們，資產(chǎn)階級(jí)也可以利用它們，其他的人們也可以利用它們。所謂香花和毒草，各個(gè)階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)也有各自的看法。那末，從廣大人民群眾的觀點(diǎn)看來，究竟什么是我們今天辨別香花和毒草的標(biāo)準(zhǔn)呢？在我國人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來判斷我們的言論和行動(dòng)的是非呢？我們以為，根據(jù)我國的憲法的原則，根據(jù)我國最大多數(shù)人民的意志和我國各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下：（一）有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；（三）有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政；（四）有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度；（五）有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；（六）有利于社會(huì)主義的國際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。提出這些標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對(duì)于各種問題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標(biāo)準(zhǔn)的人們?nèi)匀豢梢蕴岢鲎约旱囊庖妬磙q論。但是大多數(shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評(píng)和自我批評(píng)沿著正確的軌道前進(jìn)，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)去鑒別人們的言論行動(dòng)是否正確，究竟是香花還是毒草。這是一些政治標(biāo)準(zhǔn)。為了鑒別科學(xué)論點(diǎn)的正確或者錯(cuò)誤，藝術(shù)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)如何，當(dāng)然還需要一些各自的標(biāo)準(zhǔn)。但是這六條政治標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于任何科學(xué)藝術(shù)的活動(dòng)也都是適用的。在我國這樣的社會(huì)主義國家里，難道有什么有益的科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)會(huì)違反這幾條政治標(biāo)準(zhǔn)的嗎？

以上所說的觀點(diǎn)，都是從我國的具體的歷史條件出發(fā)的。各個(gè)社會(huì)主義國家和各國共產(chǎn)黨的情況各不相同。因此，我們并不認(rèn)為，它們必須或者應(yīng)當(dāng)采取中國的做法。

“長期共存、互相監(jiān)督”這個(gè)口號(hào)，也是我國具體的歷史條件的產(chǎn)物。這個(gè)口號(hào)并不是突然提出來的，它已經(jīng)經(jīng)過了好幾年的醞釀。長期共存的思想已經(jīng)存在很久了。到去年，社會(huì)主義制度已基本建立，這些口號(hào)就明確地提出來了。為什么要讓資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的民主黨派同工人階級(jí)政黨長期共存呢？這是因?yàn)榉矊僖磺写_實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對(duì)它們采取長期共存的方針。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會(huì)議上，就已經(jīng)這樣說過：“只要誰肯真正為人民效力，在人民還有困難的時(shí)期內(nèi)確實(shí)幫了忙，做了好事，并且是一貫地做下去，并不半途而廢，那末，人民和人民的政府是沒有理由不要他的，是沒有理由不給他以生活的機(jī)會(huì)和效力的機(jī)會(huì)的。”這里所說的，也就是各黨派可以長期共存的政治基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存，這是我們的愿望，也是我們的方針。至于各民主黨派是否能夠長期存在下去，不是單由共產(chǎn)黨一方面的愿望作決定，還要看各民主黨派自己的表現(xiàn)，要看它們是否取得人民的信任。各黨派互相監(jiān)督的事實(shí)，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評(píng)。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢？這是因?yàn)橐粋€(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對(duì)我們更為有益。當(dāng)然，各民主黨派和共產(chǎn)黨相互之間所提的意見，所作的批評(píng)，也只有在合乎我們在前面所說的六條政治標(biāo)準(zhǔn)的情況下，才能夠發(fā)揮互相監(jiān)督的積極作用。因此，我們希望各民主黨派都能注意思想改造，爭取和共產(chǎn)黨一道長期共存，互相監(jiān)督，以適應(yīng)新社會(huì)的需要。