河南安陽公交血案死者本有一線生機(jī)　

每一起公共安全災(zāi)難都讓人心痛。了解事件真相、追問災(zāi)難起因是公眾的自然反應(yīng)。周江波，24歲，小學(xué)文化，黑瘦，個(gè)子不高，這樣一個(gè)人物形象似乎與刺死刺傷18人的“公交車惡魔”不符。心痛之余，激憤之下，一些網(wǎng)友開始假設(shè)各種可能：“假如一車35人不是分散逃跑而是敢于反抗”，“假如車上的男兒都站出來”……面對(duì)悲劇，“假如一切重來”常常是人們的鎮(zhèn)痛劑，但不可用來向當(dāng)事人傷口上撒鹽，要求受害人反抗而不逃跑未免苛刻。“空手對(duì)白刃”，又是猝不及防之下，普通人很難冷靜快速作出反應(yīng)，惟有本能地躲避傷害。

這起慘劇最令人難以接受的是，3名不幸罹難者，一個(gè)是嬰兒，一個(gè)是10歲兒童，一個(gè)是18歲少年。人們驚訝于兇手的殘忍，更進(jìn)一步遷怒于同行成年人護(hù)佑不力。須知在公共場(chǎng)所無目的行兇者，往往心懷怨憤甚至絕望，也就是通常所說的“失敗者”，他一旦決定報(bào)復(fù)泄憤，必然爭(zhēng)取最大影響、制造最多傷害——“抽刀向更弱者”就成自然選擇。實(shí)際上，選擇公交車這類容易得手的半封閉場(chǎng)所作案，本身就是欺軟怕硬之徒。

對(duì)殺人狂徒而言，殺大人還是殺小孩沒有道德高下之分，對(duì)一個(gè)已經(jīng)殺了人（或自認(rèn)為殺死了人），自認(rèn)沒有退路、失去理智的人更是如此——據(jù)媒體披露，嫌犯周江波事前一天就已犯案，其因小事將鄰居家3人用鐵鍬、剪子等利器致傷。

由此看來，犯事者為何得以二次犯事，作小惡者何以滋生大惡，這才是本案蹊蹺之處。據(jù)稱，此前之事，警方除到現(xiàn)場(chǎng)拍照，沒有主動(dòng)緝兇，只要求村支書“找人”“喊他去派出所一趟”，連那把傷人的鐵鍬也是在20日下午才想起提取，要求家屬送到派出所。受害方甚至不知是否立案，遑論上網(wǎng)通報(bào)緝兇。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)警力薄弱是事實(shí)，但對(duì)一起暴力傷害案如此輕率粗疏，暴露出基層警務(wù)處警不力、執(zhí)法松懈的陳疾。如果對(duì)暴力行兇者“零容忍”，及時(shí)抓捕周江波，安陽公交車慘劇或許可以避免。既然城鄉(xiāng)公交車都通了，鄉(xiāng)村警事不能一直滯后。

安陽公交血案悲劇何以形成？

我們對(duì)丑陋會(huì)厭惡，對(duì)暴行會(huì)害怕，面對(duì)危險(xiǎn)會(huì)本能地自保，這是正常的人性，但是我們還要看到，如果彼此缺乏援手成為孤島，則人人都將被流水洗涮殆盡。

兇手上車屠殺無辜之人，甚至于連孩子也不放過，當(dāng)在譴責(zé)之列是無疑的。媒體迅速推出了嫌犯小時(shí)候的經(jīng)歷與成長(zhǎng)后的一些重要過程的報(bào)道，試圖解剖一個(gè)孝順的孩子如何變成了殺人犯。有網(wǎng)友陷入祥林嫂的嘮叨句式：如果他表姐不外出打工，如果表姐不認(rèn)識(shí)山西男友，如果姥爺不阻攔婚事，則不會(huì)發(fā)生流血事故，周江波也不會(huì)受此刺激，可能就不會(huì)有今日之慘劇。

然而，世事容不得假設(shè)，偶然發(fā)生的血案實(shí)是永恒的悲劇表征，陷于無窮的對(duì)往事的追悔當(dāng)中，無益于挽回時(shí)下的傷亡，也無力杜絕類似的悲劇重演。除了撫慰傷痛，我們須臾不能放松的是反思，深入反思我們孱弱的自救能力。公交車上33名乘客，15人被捅傷，3人死亡，大家所面對(duì)的只是一個(gè)身高1.66米的人，從開始行兇到下車只有3到5分鐘的時(shí)間，而有男乘客逃下車后還沖上車去拿自己的包。

這讓我們震驚，震驚于暴行，也震驚于我們何以走到了今天，居然眼睜睜地讓幾個(gè)孩子送了性命。此次兇案發(fā)生時(shí)只有一個(gè)人起身搏斗，這唯一的一個(gè)給我們留下了些許的希望，也不讓我們顏面盡失。網(wǎng)友“東城西施”分析這種心態(tài)說，估計(jì)面對(duì)這種危險(xiǎn)，第一個(gè)本能是崩潰、想逃，第二個(gè)本能是指望有人去制止，但絕不是自己，第三個(gè)本能是都怕自己送死，然后大家一起送死心里也接受了，人性的自私和相互的不信任害了自己又害了別人。這種分析確實(shí)符合大部分人的心理。

當(dāng)然，這種心理不是國(guó)人的專利。在美國(guó)有一個(gè)紀(jì)念屠殺猶太人的紀(jì)念碑，上面刻著，“當(dāng)初他們（納粹）殺共產(chǎn)黨，我沒有作聲，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨；后來他們殺猶太人，我沒有作聲，因?yàn)槲也皇仟q太人；再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因?yàn)槲也皇翘熘鹘掏?；最后，?dāng)他們開始對(duì)付我時(shí)，已經(jīng)沒有人為我講話了……”德國(guó)牧師馬丁·尼穆勒也有此類感悟。

大大小小的血案告訴我們，國(guó)家安全機(jī)構(gòu)固然要盡力提高公民的安全系數(shù)，但還是要看到，維護(hù)安全的最大力量還是我們自己，是我們每一個(gè)人對(duì)暴行的怒喝，對(duì)施虐的阻止，對(duì)正義受辱時(shí)的感同身受。我們對(duì)丑陋會(huì)厭惡，對(duì)暴行會(huì)害怕，面對(duì)危險(xiǎn)會(huì)本能地自保，這是正常的人性，但是我們還要看到，如果彼此缺乏援手成為孤島，則人人都將被流水洗涮殆盡。

因此，本次事故政府承諾為所有傷者醫(yī)傷，除了肉體的傷痕，更應(yīng)為國(guó)民在精神上“補(bǔ)鈣”、療傷。