二、把握中國夢豐富內(nèi)涵的三個維度

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，有著非常豐富的內(nèi)涵。其中既反映了我們在社會發(fā)展方面的雄心壯志，也反映了我們在人的發(fā)展方面的雄心壯志；既體現(xiàn)了我們在物質(zhì)層面的理想追求，更體現(xiàn)了我們在精神層面的理想追求；既表明中華民族的偉大復(fù)興是全面復(fù)興，也表明這一復(fù)興是可持續(xù)的和不可逆轉(zhuǎn)的。全面認(rèn)識和把握中國夢的豐富內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)立足于以下三個基本維度：

第一是社會發(fā)展的維度。中國夢是當(dāng)代中國社會發(fā)展與進步之夢。具體說來，中國夢首先是中國現(xiàn)代化之夢。實現(xiàn)現(xiàn)代化，源于170多年來中國社會的積貧積弱和全面落后，源于“落后就要挨打”的切膚之痛和自強不息、不甘人后的民族氣節(jié)，源于中國尚未完成從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會到現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，源于中國與西方發(fā)達國家的巨大差距。雖然經(jīng)過100多年的努力奮斗，歷經(jīng)艱苦探索和艱難曲折，我們的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得巨大成就，越來越接近于實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，但畢竟這一目標(biāo)還未實現(xiàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，實現(xiàn)現(xiàn)代化仍然是第一位和基礎(chǔ)性的歷史性任務(wù)。沒有現(xiàn)代化，民族復(fù)興永遠是一句空話。同時，中國夢還是建成中國特色社會主義之夢。中國走社會主義道路，是歷史的選擇。我們已經(jīng)順利完成了社會主義革命，并且確立了社會主義的基本制度。在建設(shè)社會主義的過程中，我們根據(jù)處于社會主義初級階段的基本國情，提出了建設(shè)中國特色社會主義的歷史任務(wù)。雖然我們已經(jīng)找到了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，但是我們的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，與發(fā)達資本主義國家相比仍有明顯的差距；中國特色社會主義制度尚未完全定型，中國特色社會主義作為先進社會制度的優(yōu)越性尚未得到充分展現(xiàn)和發(fā)揮。從世界范圍來看，中國作為最大的社會主義國家，中國特色社會主義在很大程度上代表著社會主義發(fā)展的方向，事實上肩負(fù)著與發(fā)達資本主義進行制度性競爭的歷史使命。按照鄧小平的判斷，社會主義初級階段是一個相當(dāng)長的歷史時期，建成中國特色社會主義任重道遠。因此，建成中國特色社會主義，彰顯社會主義制度的先進性和吸引力，是當(dāng)代中國人必須承擔(dān)的歷史責(zé)任，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。中國現(xiàn)代化之夢與建成中國特色社會主義之夢是融為一體的。我們所追求的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，我們所追求的社會主義是現(xiàn)代化的社會主義，前者體現(xiàn)了現(xiàn)代化的“中國特色”，后者體現(xiàn)了社會主義的“中國特色”。只有把這兩者結(jié)合起來，才能全面體現(xiàn)中國夢在社會發(fā)展維度上的豐富內(nèi)涵。

第二是人的發(fā)展的維度。中國夢是中國人的夢。一方面，中國夢首先是中華民族覺醒和崛起之夢，是中華民族重新自立、自強于世界民族之林之夢。中華民族擁有5000多年的文明史，一直是世界上擁有人口最多的民族。但在從19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)中葉的100余年時間里，曾屢遭西方列強的欺侮蹂躪。正是在中華民族面臨著隨時可能被開除“球籍”的危急時刻，中華民族的仁人志士一次又一次地喊出了“振興中華”“為中華崛起而讀書”等口號，夢想著“睡獅”覺醒時刻的早日到來，夢想著民族大團圓的早日重現(xiàn)，夢想著中華民族早日自立、自強于世界民族之林。我們的民族覺醒和崛起之夢，就是實現(xiàn)中華民族的獨立解放，重新走在世界前列；我們的自立、自強于世界民族之林之夢，不是要高人一等，不是要建立霸權(quán)，而是要從自我封閉走向和融入到世界之中，成為世界各民族中的平等一員，享有應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，為人類作出與我們的13億人口與5000多年文明史相稱的貢獻。另一方面，中國夢還是中華民族每一個成員的發(fā)展之夢。古往今來，中華民族曾有過無數(shù)個五彩斑斕的個人發(fā)展夢想。當(dāng)代每個中國人的發(fā)展夢想，如果用高、中、低三級目標(biāo)來體現(xiàn)的話，那么，最低目標(biāo)就是有尊嚴(yán)地生存，中等目標(biāo)就是發(fā)展機會的平等，最高目標(biāo)就是自由而全面的發(fā)展。所謂有尊嚴(yán)地生存，是指不僅個人的溫飽等生存問題得到解決，做到衣食無憂，而且個人的基本人格、尊嚴(yán)得到保障，即生活得體面、有尊嚴(yán)。簡言之，既要生存下來，又要有生存質(zhì)量。所謂發(fā)展機會的平等，是指在滿足個人基本生存需要的基礎(chǔ)上，為個人價值的實現(xiàn)等高級需要的滿足提供更多的條件和平等的機會。所謂自由而全面的發(fā)展，則是指根本擺脫物對人的羈絆與主宰，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與自由發(fā)展的高度統(tǒng)一、每個人的發(fā)展與所有人的發(fā)展的高度統(tǒng)一。總之，實現(xiàn)中國夢，不僅意味著中華民族要重新走在世界前列，而且意味著每個中國人都實現(xiàn)有尊嚴(yán)地生存，平等地獲得更多的發(fā)展機會，真正實現(xiàn)國家好、民族好、大家好。

第三是文化發(fā)展的維度。中國夢是中華文化復(fù)興之夢。中華文化的復(fù)興包含著兩重任務(wù)：一是實現(xiàn)中華文化從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的歷史性轉(zhuǎn)換。中華文化博大精深、源遠流長，曾在很長一段時期內(nèi)處在世界領(lǐng)先的地位，為人類的進步與發(fā)展作出了獨特的貢獻。到了近代，由于沒能完成從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的成功轉(zhuǎn)換，迅速被西方文化超越，處于全面落后的狀態(tài)。近代以來，由于我們在文化的傳承和創(chuàng)新方面有太多的搖擺，經(jīng)常從一個極端走向另一個極端，完成這一轉(zhuǎn)換的任務(wù)依然艱巨。實現(xiàn)中華文化從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的成功轉(zhuǎn)換，意味著中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和弘揚，更意味著中華文化呈現(xiàn)出時代的嶄新風(fēng)貌，因此傳承和創(chuàng)新都是不可或缺的。傳承與創(chuàng)新結(jié)合的程度，在一定程度上就是中華文化歷史性轉(zhuǎn)換的實現(xiàn)程度。二是建構(gòu)中華文化的當(dāng)代形態(tài)即中國特色社會主義文化。建設(shè)中國特色社會主義文化，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分和必然要求。中國特色社會主義文化，是中華文化與社會主義文化在當(dāng)代中國的有機結(jié)合。這既是社會主義文化在中國發(fā)展的目標(biāo)，也是中華文化在當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)。社會主義文化在中國只有植根于中華文化的深厚土壤之中，才可能長成參天大樹。中華文化只有與社會主義文化相結(jié)合，形成中國特色社會主義文化，才能重新煥發(fā)生機與活力。從根本上說，中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與中國特色社會主義文化建構(gòu)，是中華文化復(fù)興不可分的兩個方面。