（二〇〇一年八月二十一日）

我們進(jìn)行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使我國(guó)社會(huì)主義增加了新的活力，也使黨的建設(shè)增加了新的活力。由于改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一場(chǎng)深刻變革，我們?cè)谒枷?、組織、作風(fēng)、制度等方面不可能一下子都適應(yīng)變革的要求。因此，黨必須從各個(gè)方面抓緊自身建設(shè)，增強(qiáng)適應(yīng)能力，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，始終成為領(lǐng)導(dǎo)改革和建設(shè)的核心力量。

在當(dāng)前形勢(shì)下，抓黨的建設(shè)，首先要堅(jiān)持全面貫徹黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。要注意抓住兩條，一是要鼓勵(lì)和支持廣大黨員、干部在改革進(jìn)程中勇于思考、勇于探索、勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新；二是要結(jié)合新的實(shí)際大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對(duì)廣大黨員、干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督。堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，這兩個(gè)方面是相輔相成的，都是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大事。只有把這兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，黨的建設(shè)才能不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，全黨才能始終保持高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，并充滿創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要內(nèi)容。我們黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的馬克思主義政黨，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著有十二億多人口的發(fā)展中大國(guó)的大黨，是一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的執(zhí)政黨，黨的作風(fēng)狀況關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國(guó)家的前途命運(yùn)。

黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和方針政策是深得民心的，廣大干部群眾是衷心擁護(hù)的。黨的作風(fēng)總的是好的，但也存在不適應(yīng)改革和建設(shè)的新形勢(shì)、不符合人民群眾意愿的突出問(wèn)題。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但對(duì)其消極影響不可低估。群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。我們必須集中力量抓一抓黨的作風(fēng)建設(shè)。

當(dāng)前，黨風(fēng)方面存在的種種問(wèn)題，是有深刻的思想根源和社會(huì)根源的。我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政，使黨內(nèi)一些人產(chǎn)生了貪圖安樂(lè)、不思進(jìn)取的思想。改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的環(huán)境，物質(zhì)誘惑的因素增多了。西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想文化和我國(guó)歷史遺留下來(lái)的封建殘余思想侵蝕著一些同志的精神世界和我們黨的肌體。我國(guó)正處在社會(huì)主義改革時(shí)期，很多方面的制度、體制、規(guī)范還不健全、不完善。有的地方和部門(mén)對(duì)思想政治建設(shè)抓得不緊，一些黨員、干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題沒(méi)有解決，經(jīng)受不住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)。

這些因素不僅現(xiàn)在存在，今后還會(huì)存在。抓黨的作風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)經(jīng)常、長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)。對(duì)這一點(diǎn)，必須有足夠的思想準(zhǔn)備。越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要大力加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。

我剛到中央工作時(shí)，鄧小平同志就語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們，這個(gè)黨該抓了，不抓不行了〔1〕，就是要我們抓緊解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。中央要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有憂患意識(shí)，要憂黨憂國(guó)憂民。首先要憂黨。如果不這樣認(rèn)識(shí)和提出問(wèn)題，如果聽(tīng)任各種不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體、惡化黨群關(guān)系和干群關(guān)系，那就難免出現(xiàn)杜牧〔2〕所說(shuō)的“亦使后人而復(fù)哀后人也”的局面。

黨的作風(fēng)建設(shè)，與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)等是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。抓住作風(fēng)建設(shè)，就抓住了新形勢(shì)下全面推進(jìn)黨的建設(shè)的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，抓住了提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的一個(gè)十分重要的切入點(diǎn)。

干任何事情都要抓住重點(diǎn)。重點(diǎn)問(wèn)題處理好了，局面就會(huì)為之改觀。抓黨的作風(fēng)建設(shè)，必須抓住當(dāng)前思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)等方面存在的突出問(wèn)題開(kāi)展工作。通過(guò)持之以恒的努力，使全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)?。粓?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照抄照搬、本本主義；堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義；堅(jiān)持民主集中制原則，反對(duì)獨(dú)斷專行、軟弱渙散；堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義；堅(jiān)持清正廉潔，反對(duì)以權(quán)謀私；堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義；堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)。這“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”都很重要，我這里著重講三個(gè)方面的問(wèn)題。

一、關(guān)于解放思想問(wèn)題。　

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，必須把思想作風(fēng)建設(shè)擺在第一位。關(guān)鍵是全黨同志要始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。

為什么要突出強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題呢？這是因?yàn)?，要在?fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家工作的新局面，要切實(shí)解決遇到的新情況新問(wèn)題，全黨同志必須勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，絕不能安于現(xiàn)狀、因循守舊。不解放思想、實(shí)事求是，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新都無(wú)從談起。

我們現(xiàn)在遇到的矛盾和問(wèn)題很多，而且錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織，但歸根到底，是要正確認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步妥善處理新的歷史條件下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題。也就是說(shuō)，要繼續(xù)根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，進(jìn)一步完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系；根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，進(jìn)一步完善社會(huì)主義上層建筑。這就要求全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和革命的創(chuàng)造性，不斷研究和解決新問(wèn)題。

現(xiàn)在，突出問(wèn)題是，在一些黨員、干部甚至一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，一方面比較普遍地存在不重視學(xué)習(xí)特別是不重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)的思想傾向，有的甚至不相信馬克思主義，理想信念發(fā)生動(dòng)搖；另一方面不同程度地存在理論與實(shí)際相脫離、搞教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的思想傾向。所謂教條主義，就是習(xí)慣于拿本本去框?qū)嵺`，不能結(jié)合本地區(qū)本部門(mén)的實(shí)際貫徹落實(shí)中央的精神，照抄照搬，照本宣科，等因奉此。有的還熱衷于照抄照搬西方的洋教條，以為這是解決中國(guó)問(wèn)題的靈丹妙藥。所謂經(jīng)驗(yàn)主義，就是拘泥于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老措施，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神。這些都是嚴(yán)重妨礙貫徹黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的不良思想作風(fēng)，必須努力加以克服。否則，黨的事業(yè)就不可能順利前進(jìn)。

鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”〔3〕

馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都善于根據(jù)實(shí)際情況的發(fā)展變化，提出新的思想和理論。這方面的例子我已經(jīng)講過(guò)多次了。八月十三日、十七日的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了兩篇文章〔4〕，專門(mén)談了馬克思、恩格斯、列寧如何根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展來(lái)完善自己的理論，建議大家都認(rèn)真讀一下。毛澤東同志創(chuàng)造性地為中國(guó)革命和建設(shè)提出了一系列重要思想和方針政策。他提出農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路，就突破了俄國(guó)城市武裝起義的模式。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求，提出了許多對(duì)我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有開(kāi)創(chuàng)意義的思想?，F(xiàn)在回過(guò)頭去看，大家都深深地體會(huì)到，沒(méi)有鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，勇于探索，銳意創(chuàng)新，就沒(méi)有今天黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大好局面。

馬克思主義理論不是靜止不變的，如果靜止不變，就會(huì)變成沒(méi)有生命力的教條。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，一百五十多年過(guò)去了，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了很大變化。這些變化給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了什么影響？給我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提出了什么要求？還有，我們搞改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深刻變化，也帶來(lái)了社會(huì)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的深刻變化。怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理大量的新情況新挑戰(zhàn)？許多問(wèn)題沒(méi)有本本可找，需要我們運(yùn)用馬克思主義基本原理，在分析和總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中求得解答。

歸結(jié)起來(lái)就是一點(diǎn)，馬克思主義基本原理要堅(jiān)持，但馬克思主義經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況、具體條件、具體斗爭(zhēng)提出的具體觀點(diǎn)、具體行動(dòng)綱領(lǐng)，就不能不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，全部照搬照套。搞教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，是違反馬克思主義本質(zhì)的。當(dāng)然，如果根本不學(xué)習(xí)、不相信馬克思主義，馬克思主義基本原理也不要了，那就一點(diǎn)馬克思主義氣味也沒(méi)有了。實(shí)踐永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識(shí)也要繼續(xù)下去，永遠(yuǎn)不能停頓。

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，而這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程，是我們共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著的科學(xué)真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅(jiān)持這樣做，理論才能真正順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。

二、關(guān)于貫徹群眾路線問(wèn)題。　

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去，這是我們黨的根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。把群眾路線堅(jiān)持好、發(fā)揚(yáng)好，這是我們黨始終立于不敗之地的根本保證。

當(dāng)前，影響黨的群眾路線貫徹落實(shí)最突出的問(wèn)題，就是形式主義、官僚主義。形式主義的要害是只圖虛名，不務(wù)實(shí)效，勞民傷財(cái)；官僚主義的要害是高高在上，凌駕于群眾頭上做官當(dāng)老爺。二者都是嚴(yán)重脫離群眾、為群眾所痛恨的不良工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。這兩股歪風(fēng)盡管表現(xiàn)形式不同，其實(shí)同出于唯心主義、個(gè)人主義的胎胞，又與我國(guó)封建社會(huì)形成的“官本位”意識(shí)密切相關(guān)，有著很強(qiáng)的共生性。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義。這已成為影響我們事業(yè)發(fā)展的一大禍害。

解決形式主義、官僚主義的問(wèn)題，要從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。一些地方和部門(mén)形式主義、官僚主義嚴(yán)重，與某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部存在的形式主義、官僚主義作風(fēng)有直接關(guān)系。正像有些黨員和群眾所說(shuō)的那樣，上級(jí)的形式主義、官僚主義催生了下級(jí)的形式主義、官僚主義，下級(jí)的形式主義、官僚主義則是用來(lái)糊弄上級(jí)的形式主義、官僚主義的。擺花架子的人自然有責(zé)任，但關(guān)鍵還是有人看、有人欣賞，甚至搞這套東西的人還得到提拔。如果沒(méi)有人看，如果搞這套東西的人不但得不到重用還要受到嚴(yán)肅處理，他就不敢去搞。

堅(jiān)持群眾路線，必須解決好深入群眾、深入實(shí)際這個(gè)大問(wèn)題。我們共產(chǎn)黨人，必須心系最廣大群眾。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，深入群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾多辦實(shí)事、多辦好事，扎扎實(shí)實(shí)解決群眾的困難。全黨要大力開(kāi)展調(diào)查研究，領(lǐng)導(dǎo)干部要扎下去、沉下去，切實(shí)了解基層的真實(shí)情況。要認(rèn)真改進(jìn)調(diào)查研究的手段和方法，注重提高質(zhì)量和效果。

改進(jìn)工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，密切同人民群眾的聯(lián)系，要在繼承過(guò)去的優(yōu)良傳統(tǒng)和總結(jié)歷史、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從思想教育和制度規(guī)定兩個(gè)方面入手，提出一套管用的教育辦法和制度規(guī)定，讓全體黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一體遵循。

三、關(guān)于艱苦奮斗問(wèn)題。　

堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義、驕奢淫逸，要作為當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)不是小事。他們的生活作風(fēng)如何，實(shí)質(zhì)上是他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的體現(xiàn)。

現(xiàn)在，一些干部精神空虛、萎靡不振，貪圖享樂(lè)、驕奢淫逸的思想滋長(zhǎng)起來(lái)。有的沉湎于花天酒地、飽食終日，有的到封建迷信活動(dòng)中去尋找精神寄托，有的在各種誘惑面前隨波逐流，有的經(jīng)不起金錢(qián)、美色等誘惑，腐化墮落，甚至跌入了犯罪的泥坑。一些干部的蛻化變質(zhì)，甚至叛黨投敵、出賣(mài)情報(bào)，大都是先從生活作風(fēng)方面被打開(kāi)缺口的。這種情況并不是個(gè)別現(xiàn)象。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)建設(shè)的問(wèn)題，比以往更加突出地?cái)[在了我們面前。

新中國(guó)成立后不久，毛澤東同志就號(hào)召全黨，要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。實(shí)行改革開(kāi)放以后，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持艱苦奮斗的傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。他號(hào)召全黨必須發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”〔5〕。他還諄諄告誡：“中青年干部接班，最重要的是接老同志堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)方向的英勇精神的班。”〔6〕近年來(lái)，中央之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，就是因?yàn)槲覀凕h是執(zhí)政黨，執(zhí)政地位可以使我們更好地為人民服務(wù)，同時(shí)也帶來(lái)了脫離群眾的危險(xiǎn)性。

我們黨的性質(zhì)、宗旨和肩負(fù)的歷史使命，決定了黨必須堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色。這是黨不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱。黨要始終立于不敗之地，這一條就不能丟。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)吃苦在前、享受在后的精神，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”〔7〕的思想覺(jué)悟和精神境界。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。黨員、干部的道德情操和人格力量對(duì)全社會(huì)有著重要示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，要把人做好。人做不好，有再大的本事也沒(méi)有用。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德修養(yǎng)。孟子就曾經(jīng)提出，要有“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”〔8〕，“人不可以無(wú)恥”〔9〕，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”〔10〕。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該有更高的精神追求。

我曾經(jīng)多次提出，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想，參加革命是為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么？將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么？這些問(wèn)題，看來(lái)還需要經(jīng)常提，反復(fù)提。要在全黨開(kāi)展革命情操和革命氣節(jié)教育，端正生活作風(fēng)和生活態(tài)度，使廣大黨員、干部經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，做到在拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和燈紅酒綠的侵蝕和影響面前，一塵不染，一身正氣。

（這是江澤民同志在山西省考察工作時(shí)講話的一部分。）

注釋

〔1〕參見(jiàn)鄧小平《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第314頁(yè)）。

〔2〕杜牧（八〇三——八五二或八五三），唐代京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代文學(xué)家。本文引語(yǔ)見(jiàn)杜牧《阿房宮賦》。原文是：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

〔3〕見(jiàn)鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第143頁(yè)）。

〔4〕這里所說(shuō)的兩篇文章，指二〇〇一年八月十三日和八月十七日先后在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于發(fā)展馬克思主義的論述摘編》和署名鐘言實(shí)的文章《馬克思、恩格斯、列寧怎樣在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義》。

〔5〕“五種革命精神”，指鄧小平提出的“革命和拚命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”。見(jiàn)鄧小平《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁(yè)）。

〔6〕見(jiàn)鄧小平《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第146頁(yè)）。

〔7〕見(jiàn)北宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。

〔8〕見(jiàn)《孟子·告子上》。原文是：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”

〔9〕見(jiàn)《孟子·盡心上》。

〔10〕見(jiàn)《孟子·滕文公下》。原文是：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”