知道滿足，總是感到快樂(lè)，這是先秦·李耳在《老子》里總結(jié)出來(lái)的。他說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”說(shuō)的就是一個(gè)人能克制自己的物欲，不讓物欲永無(wú)止境的膨脹，即盡量擺脫物欲的糾纏，感到自己無(wú)所欠缺，他的人生就能保持永遠(yuǎn)快樂(lè)的心境。

做到這點(diǎn)還真不容易。人，從生下來(lái)就是一個(gè)欲望永遠(yuǎn)都滿足不了的動(dòng)物，得到了還想擁有，吃著碗里的還看著鍋里的。嬰兒從嗷嗷啼哭誕生那一刻起，急于呼吸到空氣，然后他要吮吸到母親的乳汁，如果不滿足這些，他會(huì)拼命的哭叫，表達(dá)自己的不滿；到活動(dòng)自如的孩童時(shí)起，他會(huì)為自己喜歡的玩具或小食品與別的孩子大打出手，互相爭(zhēng)搶；到體力健壯，生龍活虎的成年人時(shí)，他開(kāi)始為滿足生存、溫飽，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比拼，爭(zhēng)奪勝利果實(shí)。可見(jiàn)，人從出生到死亡，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在私心。有私心，就會(huì)產(chǎn)生欲望； “多欲”的人，大都 “不知足”。

我們不是常聽(tīng)到那些長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥小孩子嗎？“不要生在福中不知福,這山望著那山高！”有的寶寶是一邊吃奶一邊抓著另一個(gè)奶頭不放，這自然當(dāng)算是不知足。又豈只是些小孩子呢？有《貪心歌》就反映了這種心態(tài)：“終日奔忙只為饑，才得飽暖又思衣。衣食兩般皆有余，又想嬌容美貌妻。娶了嬌妻并美妾，恨無(wú)田產(chǎn)做根基。置下良田千萬(wàn)頃，出入無(wú)車少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。三品四品皆嫌小，一品二品仍嫌低。一日當(dāng)朝為宰相，又想帝王理萬(wàn)機(jī)。若要此人心中足，除是南柯一夢(mèng)西。”像這樣整日地生活在不知足當(dāng)中，又何來(lái)幸福和快樂(lè)呢?

一個(gè)不知足的人，時(shí)時(shí)處處就會(huì)有“貪欲”心態(tài)，所謂“猛獸易伏，人心難降；豁壑易填，人心難滿”，有了貪欲，就會(huì)貪得無(wú)厭，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候，而且還會(huì)招來(lái)禍患，所謂“禍大于不知足”。很顯然地，像這種人，只有增添自己的許多無(wú)謂煩惱苦悶，因而也喪失了人生的快樂(lè)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，“足”是相對(duì)的、暫時(shí)的；而“不足”則是絕對(duì)的、永恒的。即是說(shuō)，若一人處處以“足”為不息追求生活的目的，他所得到的結(jié)果將是永遠(yuǎn)的不足；反過(guò)來(lái)，若一個(gè)人以“不足”為生活的事實(shí)予以理解，接納，他對(duì)生活的感受將是處處是足的。

所以，足與不足都是由比較而來(lái)的。不能光跟“吃肉”的比,也要跟“喝湯”的比。只跟那些境況不如自己的人相比，就會(huì)找到自己好歹有幸還擁有一個(gè)可愛(ài)人生的感覺(jué)。有一首打油詩(shī)就把一個(gè)人從不知足到知足的心態(tài)描寫得十分形象：“天上下起毛毛雨，人家坐車我騎驢，看看后面行路人，比上不足比下余。”說(shuō)的是比上不足、比下有余。

生活累，少半源于生存，多半還是源于攀比。“雖然自己的年薪有30余萬(wàn)元，比普通職工高出近10倍，但他并沒(méi)有知足，一心與社會(huì)上的“大款”攀比，認(rèn)為自己多年來(lái)為集團(tuán)辛勤工作，作出不少貢獻(xiàn)，沒(méi)有功勞也有苦勞，心里就產(chǎn)生了不平衡感。”這是浙江省巨化集團(tuán)公司原副總經(jīng)理(副廳級(jí))黃華章寫下的悔過(guò)書，懺悔自己年薪30余萬(wàn)，還不知足。“本來(lái)自己的正常收入已經(jīng)不少了，為什么還要去謀不義之財(cái)呢？就是因?yàn)槲倚睦锊恢?。才使自己走上違法犯罪的道路。”這是湖南工業(yè)大學(xué)原校長(zhǎng)(副廳級(jí))張曉琪的懺悔語(yǔ)。

足與不足、知足與常樂(lè)是辯證的統(tǒng)一。知足，必少思，“少思必定神安”，即可減少雜念煩擾的壓力，心情愉快，心神安靜，災(zāi)病不生。不知足，必多思，“多思則神殆”，心情煩亂，心神不寧，損害身心健康。古人說(shuō)：“知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂”，因此，做人對(duì)物欲要學(xué)會(huì)知足，即不要以物欲為人生的價(jià)值取向，而要超越物欲，追求人的精神道德為崇高的目標(biāo)。

真正的滿足是內(nèi)心的滿足，而非物質(zhì)的滿足。知道到什么地步該滿足的人，永遠(yuǎn)是滿足的，這就是最大的富有了。