第三，對社會(huì)主義道德規(guī)范層面價(jià)值原則的探索。黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐中十分重視道德建設(shè)，提倡依法治國與以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的弘揚(yáng)和教育，強(qiáng)調(diào)愛國主義、集體主義精神，重視敬業(yè)、奉獻(xiàn)、誠實(shí)、守信、團(tuán)結(jié)、友善的價(jià)值觀念。黨的十二大提出在進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明；十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確提出“道德建設(shè)” 的概念，指明道德建設(shè)的基本要求，“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”。針對市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的沖擊，黨中央一再強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針并明確社會(huì)主義道德建設(shè)的任務(wù)，“堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。黨提出“以德治國”的基本方略，頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，弘揚(yáng)和培育中華民族精神和社會(huì)主義榮辱觀。十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，指明了價(jià)值觀建設(shè)的指導(dǎo)思想、共同理想以及民族精神和時(shí)代精神。社會(huì)主義道德建設(shè)過程中，包含著對核心價(jià)值觀的思考，愛國、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、誠信等基本價(jià)值理念貫穿其中。黨的十八大正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于人民道德層面上的準(zhǔn)則，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，融合了民族精神和時(shí)代精神，包含了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的基本價(jià)值原則。

　三、邏輯維度：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”之間以及每一層面的要素之間具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，形成一個(gè)具有整體性特點(diǎn)的系統(tǒng)。

第一，“三個(gè)倡導(dǎo)”之間的邏輯關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值取向。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我們國家的價(jià)值目標(biāo)，也是黨和全國各族人民的共同理想，表達(dá)了人民的普遍愿望和價(jià)值訴求，在核心價(jià)值觀中居于目標(biāo)指引的地位，在實(shí)踐中具有凝聚人心、形成合力的作用。“自由、平等、公正、法治”是對社會(huì)主義社會(huì)和制度層面上的價(jià)值導(dǎo)向。中國特色社會(huì)主義制度體系的建立和完善遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了追求人的自由全面發(fā)展、維護(hù)大多數(shù)人的利益、建立公平正義社會(huì)形態(tài)的基本價(jià)值取向，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想和價(jià)值目標(biāo)的基本制度保障和社會(huì)規(guī)范導(dǎo)向。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是全體社會(huì)成員踐行的道德規(guī)范和道德原則，根本上提高社會(huì)成員的道德素質(zhì)，增強(qiáng)廣大人民群眾對中國特色社會(huì)主義道路、制度和理論的價(jià)值認(rèn)同和對中華民族的文化認(rèn)同和文化自信，形成知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚和積極健康、理性科學(xué)的社會(huì)心態(tài)。“三個(gè)倡導(dǎo)”之間構(gòu)成了相互依存、互相影響的邏輯整體，體現(xiàn)了價(jià)值目標(biāo)的明確性、價(jià)值導(dǎo)向的正確性、道德規(guī)則的規(guī)范性。

第二，各個(gè)層面內(nèi)部的邏輯關(guān)系。其一，價(jià)值目標(biāo)各要素之間的內(nèi)在關(guān)系。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，構(gòu)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位的價(jià)值追求。富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主、文明、和諧的物質(zhì)前提；民主制度的建設(shè)、社會(huì)管理體制的民主化，將更好地提高人民投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性與創(chuàng)造性，從而創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)國家的富強(qiáng)和人民的富裕；文化建設(shè)和文明發(fā)展對經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)大的反作用，先進(jìn)的文化起到引領(lǐng)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用；和諧社會(huì)包含著“民主法治、公平正義、誠實(shí)友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，是對富強(qiáng)民主文明的詮釋。在國家層面核心價(jià)值觀中，經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)是基礎(chǔ)、政治的民主是保障、文明的進(jìn)步是動(dòng)力、社會(huì)的和諧是目標(biāo)。其二，價(jià)值導(dǎo)向各要素之間的辯證關(guān)系。自由、平等、公正、法治作為社會(huì)主義形態(tài)和制度的價(jià)值導(dǎo)向共同促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其中，自由是社會(huì)主義追求的終極目標(biāo)。在走向自由的過程中，追求人自身在社會(huì)所獲得的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、政治自由，同時(shí)包含了掌握規(guī)律、擺脫束縛，經(jīng)歷從必然到自由的進(jìn)程。平等則是自由的基礎(chǔ)，當(dāng)社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)和保障人與人在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及教育等方面平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利的時(shí)候，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。公平正義是社會(huì)自由和平等的環(huán)境和條件，公平的核心本質(zhì)就是利益的平等。在根本利益一致的前提下，為人們提供更多的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平以及分配公平，為人的自由、平等創(chuàng)造環(huán)境。社會(huì)主義法治為自由平等公正提供制度保障。通過法制建設(shè)，推進(jìn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，保障人民的自由權(quán)利。自由、平等、公正、法治之間形成目標(biāo)、基礎(chǔ)、環(huán)境、制度保障的內(nèi)在邏輯關(guān)系。其三，價(jià)值規(guī)范各要素之間的邏輯關(guān)系。愛國敬業(yè)誠信友善作為社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值原則。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，在民族存續(xù)、社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了積極的作用，也是與集體主義、社會(huì)主義并重的基本原則，構(gòu)成個(gè)人價(jià)值觀的核心。價(jià)值理念需要實(shí)踐，愛國主義的價(jià)值理念要求社會(huì)成員在實(shí)踐中愛崗敬業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、辛勤工作。誠信是建立社會(huì)互信的平臺(tái)，也是提升人民對社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。友善是處理人與人的關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的基本態(tài)度，在實(shí)踐中要求社會(huì)成員以友善之心，善待他人、善待自然，恪盡職守、服務(wù)社會(huì)，在全社會(huì)形成和諧友善的氛圍。在道德價(jià)值準(zhǔn)則中，愛國是主線和核心，敬業(yè)是實(shí)踐化，誠信是基礎(chǔ)，友善是態(tài)度。

第三，核心價(jià)值觀的系統(tǒng)性。核心價(jià)值觀的各個(gè)要素構(gòu)成了統(tǒng)一的大系統(tǒng)，具有整體性、有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向等特征。其一，整體性。核心價(jià)值觀突出強(qiáng)調(diào)了國家、社會(huì)、個(gè)人的整體價(jià)值取向，指明全黨、全國各族人民共同追求的價(jià)值目標(biāo)和共同遵守的價(jià)值原則和行為規(guī)范，具有廣泛性、普遍性。建立繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國家是近百年來中國人民夢寐以求的理想，是中國共產(chǎn)黨長期的奮斗目標(biāo)。在走向社會(huì)主義強(qiáng)國的過程中，目標(biāo)的明確性與一致性無疑具有凝聚全局、聚集人心的作用。同時(shí)，在實(shí)踐中必須顧及不同主體的利益訴求，不斷加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、改善民生、提高民主程度、加快文明進(jìn)程、創(chuàng)建社會(huì)和諧、發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)整體大于部分之和的功能。系統(tǒng)整體性特點(diǎn)展現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不是對中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的自然延續(xù)，也不是對西方價(jià)值觀的簡單復(fù)制，而是具有鮮明特色、反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)人民愿望、反映主體訴求的價(jià)值觀。其二，系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有層次的有序性。核心價(jià)值觀中“三個(gè)倡導(dǎo)”之間互為因果，社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則引導(dǎo)社會(huì)成員積極的實(shí)踐行為；價(jià)值觀念的正確導(dǎo)向，促進(jìn)社會(huì)主義國家價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，始終踐行社會(huì)主義價(jià)值原則并不斷提高主體的道德水平。核心價(jià)值觀分別從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面指明基本價(jià)值取向，每一層面形成有序的結(jié)構(gòu)。最后，系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特點(diǎn)。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到社會(huì)的認(rèn)同和自覺踐行，社會(huì)諸多因素，凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)和共同理想而努力奮斗，社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)不斷趨于優(yōu)化，走向嚴(yán)密、高效、有序。

注釋：

[1][4][5] 《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第294頁，第283頁，第239頁，第293頁，第243頁，第294頁。

[2][6][7] 《馬克思恩格斯文集》第3卷人民出版社2009年版第564頁，第163頁，第157頁，第563—564頁，第436頁，第566頁，第442頁。

[3] 《馬克思恩格斯全集》第2卷第103—104頁。

[8][9][10] 《列寧專題文集：論社會(huì)主義》人民出版社2009年版第29頁，第70頁，第30頁，第151頁。

（作者單位：山西大學(xué)馬克思主義研究所，太原理工大學(xué)政法學(xué)院）