中國共產(chǎn)黨的十八大報告凝煉概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。馬克思主義經(jīng)典作家的社會主義價值觀為科學(xué)社會主義奠定了理論基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨對社會主義價值觀的探索歷程，踐行和發(fā)展了科學(xué)社會主義的價值原則。同時，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中需要分析核心價值觀各個層面的內(nèi)在邏輯，以期更好地解讀和理解社會主義核心價值觀。

一、理論維度：馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義價值觀的思考

馬克思主義經(jīng)典作家在分析社會主義的本質(zhì)特征以及如何實現(xiàn)社會主義社會、如何建立社會主義制度的過程中，承載著對社會主義價值觀的思考。

第一，追求人的自由全面發(fā)展是社會主義的價值目標(biāo)。馬克思主義經(jīng)典作家把人的自由全面發(fā)展作為未來共產(chǎn)主義社會的根本特征，指出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[1]。生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)財富的增長、私有制的消滅、舊式社會分工的消除等都是促使人的自由和全面發(fā)展的必要條件。“于是，人在一定意義上才最終地擺脫了動物界，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人。”[2]經(jīng)典作家所闡釋的“自由”具有雙重價值意義：一方面追求人本身的自由、全面發(fā)展，另一方面強調(diào)人類發(fā)展的最終態(tài)勢是從“必然王國”到“自由王國”的飛躍。“自由”不僅是科學(xué)社會主義的價值目標(biāo)，也是馬克思主義世界觀和價值觀的主題。

第二，建立無產(chǎn)階級民主是社會主義的價值取向。馬克思主義在人類歷史上第一次把廣大人民作為社會歷史的實踐主體和價值主體，把代表人民利益作為無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨，把實現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益作為社會主義社會的基本價值取向，“歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動”，“決定歷史的是行動著的群眾”[3]，突出強調(diào)了廣大人民群眾在推動社會和歷史前進(jìn)中的主體地位和決定作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[4]無產(chǎn)階級革命所建立的政權(quán)應(yīng)該屬于人民。“無產(chǎn)階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。”[5]馬克思熱情謳歌了巴黎公社，指出公社的實質(zhì)上是工人階級的政府，“公社的偉大社會措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各種具體措施，只能顯示出走向人民，由人民掌權(quán)的政府的趨勢”[6]。“公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)”[7]，開始從制度層面思考民主的價值意義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命的實踐中，強調(diào)無產(chǎn)階級專政的性質(zhì)，使之“第一次成為窮人的、人民的而不是富人的民主制度”[8]。蘇維埃政權(quán)成為世界歷史上第一個真正由人民建立的、屬于廣大人民的政權(quán)。在這個新型的國家中，“以新的民主制代替資本主義民主制，這種新的民主制把勞動群眾的先鋒隊推到了最重要的地位”[9]，“第一次提供人們享受的、絕大多數(shù)人享受的民主”[10]。在蘇維埃社會主義國家中，把“民主”提高到制度的層面，開始對科學(xué)社會主義價值原則的實踐探索。

第三，發(fā)展生產(chǎn)力、追求共同富裕是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的途徑。社會主義發(fā)展生產(chǎn)力的價值在于：一方面，只有發(fā)展生產(chǎn)力、增加社會財富才能使社會主義取得與資本主義的比較優(yōu)勢并能最終戰(zhàn)勝資本主義。“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”列寧強調(diào)，當(dāng)完成無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)之后，就必須把創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率作為首要的任務(wù)，因為“勞動生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西”。另一方面，社會主義發(fā)展生產(chǎn)力更重要的價值意義在于滿足大多數(shù)人的需求，“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，“使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展”，“通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天富裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。隨著個人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力的增長，“而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”。在經(jīng)典作家的社會主義構(gòu)想中，富裕、富足、先進(jìn)的生產(chǎn)力之所以成為社會主義的制度優(yōu)勢，主要是因為發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造社會財富的目的是滿足大多數(shù)人的需求。社會主義追求的富裕是大多數(shù)人的富裕，通過人民物質(zhì)生活的改善，為人的自由全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。追求絕大多數(shù)人的富足、最終實現(xiàn)共同富裕，構(gòu)成了社會主義的基本價值取向和實現(xiàn)價值目標(biāo)的保障。

第四，公平、正義、平等是社會主義重要價值原則。馬克思主義經(jīng)典作家揭示了階級社會不公正、不平等的根源在于剝削制度的存在，闡明資產(chǎn)階級民主、正義、平等的虛偽性、不徹底性和狹隘性。馬克思指出，資產(chǎn)階級普選制不過是“為了每三年或六年決定一次由統(tǒng)治階級中什么人在議會里當(dāng)人民的假代表”。恩格斯指出，所謂“永恒的正義”只有在“資產(chǎn)階級的司法中得到實現(xiàn)”；平等不過是歸結(jié)為“在法律面前的資產(chǎn)階級的平等”；被資產(chǎn)階級宣布為最重要的人權(quán)不過是“資產(chǎn)階級的所有權(quán)”。只有通過無產(chǎn)階級革命，消滅私有制和階級壓迫，從根本上解決資本主義生產(chǎn)的社會化與私人占有之間的矛盾，無產(chǎn)階級“取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把擺脫資產(chǎn)階級掌握的社會化生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)”，公平、正義、平等才獲得了存在的基礎(chǔ)。隨著階級差別的消滅，“一切由這些差別產(chǎn)生的社會和政治的不平等也自行消失”。“真正的自由和平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的。”把公平正義與人的全面發(fā)展結(jié)合起來，指明人的解放是社會公平正義的標(biāo)志。人的發(fā)展是實現(xiàn)社會公平正義的基石、人的實踐是社會公平正義的尺度、人是推動社會公平正義的主體；社會公平為人自由和全面發(fā)展提供基本的條件和政治環(huán)境。

馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義的構(gòu)想中包含著共同富裕、人民民主、人的自由全面發(fā)展、人與人的平等、公平正義等基本價值原則，全部的價值指向在于“人”、“人民”、“多數(shù)人”，從而為社會主義的實踐指明了價值取向、價值目標(biāo)、價值主體以及實現(xiàn)價值的路徑。

　二、歷史維度：中國共產(chǎn)黨對社會主義核心價值觀的探索

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義的實踐中，不斷探索和總結(jié)社會主義的基本價值原則，概括和提煉社會主義的核心價值理念。

第一，社會主義價值目標(biāo)的探索與確立。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期追求的共同理想和價值目標(biāo)。對這一目標(biāo)的具體表述則是伴隨著社會主義的實踐而逐漸完善的。

毛澤東在《新民主主義論》中指出，新中國的目標(biāo)是“政治上自由”、“經(jīng)濟(jì)上繁榮”、文化上“文明先進(jìn)”。《論聯(lián)合政府》指明：“將中國建設(shè)成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新國家。”建國以后，明確社會主義的建設(shè)目標(biāo)是“建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”。后來，加上“國防現(xiàn)代化”，形成了“四個現(xiàn)代化”的建設(shè)目標(biāo)。十一屆三中全會以來，繼續(xù)堅持四個現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，積極探索“走一條中國式的現(xiàn)代化道路”，明確提出“實現(xiàn)小康”經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，規(guī)劃了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略，提出建設(shè)中國特色社會主義的基本路線，把“富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”作為黨和國家的奮斗目標(biāo)，取代了“四個現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)的提法。十六大以來，把社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強民主文明”進(jìn)一步拓展為“富強民主文明和諧”。 2011年胡錦濤在“七一”講話指出21世紀(jì)上半葉的兩個目標(biāo)，即“到中國共產(chǎn)黨成立100年時建成惠及十幾億人的更高水平的小康社會”以及到“新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。黨的十八大提出“確保到二〇二〇年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)”，把以往沿用的“建設(shè)”改為“建成”，一字之差，表明了黨對實現(xiàn)目標(biāo)的信心和決心，在文件中明確把“富強、民主、文明、和諧”作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，確立為社會主義的價值目標(biāo)。

第二，對社會主義價值導(dǎo)向的探索與發(fā)展?？茖W(xué)社會主義指明社會主義的價值導(dǎo)向，即重視人民的主體地位、爭取人民的自由解放、力求構(gòu)建平等、公正的社會環(huán)境、推進(jìn)社會主義法治。

毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”人民是真正的銅墻鐵壁，兵民是勝利之本。鄧小平指出：“我們黨提出的各項重大的任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的”，辦好中國的各項事業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)國家安定，關(guān)鍵都在于人民的擁護(hù)、支持、參與。人民不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，而且是真理的探索者，“人民總是在社會矛盾的運動中不斷開辟前進(jìn)的道路”，“從歷史活動的實踐和比較中，不斷找尋、揭示和發(fā)展指導(dǎo)自己前進(jìn)的真理”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，黨強調(diào)“尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神”。隨著社會物質(zhì)文明的進(jìn)步，人民獲得更多的自由和發(fā)展空間。“自由”構(gòu)成了中國特色社會主義制度的最高價值追求，也成為基本的價值導(dǎo)向。平等則是自由的基礎(chǔ)，當(dāng)代中國追求的平等，是發(fā)展社會生產(chǎn)力、人民共享改革成果，建立在社會主義法治基石之上、得到社會主義制度保障的平等。經(jīng)濟(jì)上的公有制主體地位、政治上的人民民主，為公平、公正、平等提供了制度保障，并逐步成為社會主義制度的基本價值取向。十七大報告中指出：“實現(xiàn)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。”十八大報告中強調(diào)“公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求”，需要加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，“逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系”，營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與和平等發(fā)展權(quán)利。自由、平等、公正、法治正在并將長期成為中國特色社會主義的價值導(dǎo)向，貫穿于社會主義的實踐，指引意識形態(tài)和各項工作沿著正確的方向前進(jìn)。