喝道一事，源遠流長。唐朝韓愈有詩句：“不覺中丞喝道來”。清末有首《京都竹枝詞》云：“一雙蔗棍橋前催，曲巷回過喊若雷。更有雙鞭前叱咤，威風(fēng)揚起滿城灰。”把封建官僚們的顢頇形象描寫得歷歷如繪。

關(guān)于喝道，《明史》上講“謹出入之防，嚴尊卑之分”；《唐書》上講“有衛(wèi)有嚴”?？梢姾鹊啦粌H是為了安全，更是為了維護上尊與下卑。令天，喝道已經(jīng)銷聲匿跡，但喝道的幽靈仍在徘徊。譬如有的同志到公園參觀，居然有人為他清園；在稠人處走路，有人把群眾排開或攔住……這雖然不能和喝道相提并論，卻也可以名之曰“余烈”吧!

雖說是“余烈”，群眾卻很敏感。這是由于，時代變了，我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不論職務(wù)多高，都是人民的公仆，在政治上人格上與群眾是完全平等的。因此誰再用降低群眾人格去維護少數(shù)人的尊嚴，難免遭到非議。三大平等，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，它發(fā)端于井岡山、長征和延安時期，翻閱革命回憶錄隨處可見。譬如，毛澤東同志與群眾一起紡線，周恩來、任弼時同志被評為“紡線英雄”，朱德同志與戰(zhàn)士一起擔(dān)糧、拾糞、下伙房炒菜，賀龍同志背著生病的小戰(zhàn)士行軍，等等。領(lǐng)導(dǎo)人生活在群眾之中，根本就不存在“清園”、“清道”的問題。

新中國成立以后，我們黨成了執(zhí)政黨，老一輩無產(chǎn)階級革命家繼續(xù)身體力行，發(fā)揚過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，堪為師表。一九五六年的一天，彭德懷同志想逛北海公園，到公園門口一看，一塊木牌子上寫著“休息”二字。彭總一看就知道是為了他來清園的，生氣地說：“你們就是叫我們脫離群眾! 你們說，是不是你們把群眾趕跑了？”“我們有什么見不得人的？這么大一個公園，我們來了，別人就不能來？這種規(guī)矩以后在我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家里決不能有!”彭總?cè)∠诉@次逛園，而且發(fā)誓說：“我以后再也不逛公園了，免得老百姓背后罵我的娘。”彭總的行為是高尚的，反映了老一輩革命家“與民同樂”，與群眾處處平等的公仆精神。

今天強調(diào)發(fā)揚這種平等精神，是由于“文革”流毒敗壞了黨風(fēng)，有使“喝道”死灰復(fù)燃之虞，多年來封建特權(quán)的思想意識滲入生活的各個領(lǐng)域而不被察覺，因此抵御起來要花力氣。近讀報載的《“小事”見精神》一文，說在杭州人大會堂看電影，散場時還下著小雨，大小車均在步行者走得差不多時才魚貫而出，車讓人先，避免了往步行者身上濺泥水。這使人感到一種平等親切的精神。別看是“小事”，小事不小，小事中能見精神。這是公仆和平等精神的真正體現(xiàn)。

原載《人民日報》1981年7月22日