有學(xué)者以“塵”字舉例稱，其本意是“鹿行揚(yáng)土”，古字是三個(gè)鹿下面一個(gè)土，繁體字將之簡(jiǎn)化為一個(gè)鹿加一個(gè)土。而簡(jiǎn)體字直接變成一個(gè)小加一個(gè)土，也很形象，還符合“塵”的字義?？梢姡?jiǎn)化后的漢字雖然直觀感覺減少了，但是符合時(shí)代要求，如果寫三個(gè)鹿一個(gè)土，光寫繁體的“塵”字都要寫上很久，簡(jiǎn)體字反而更利于文化傳播。

“我們今天不應(yīng)非議簡(jiǎn)化字。而且，學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)化字再去熟悉繁體字并不困難，簡(jiǎn)化字不會(huì)成為我們今天學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的障礙。特別是目前，我國經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅增強(qiáng)，越來越多的外國人渴求學(xué)習(xí)漢語，推廣簡(jiǎn)化字對(duì)他們學(xué)習(xí)漢語更為方便。因此，在這種情況下對(duì)簡(jiǎn)化字提出責(zé)難，呼吁恢復(fù)繁體字，顯然不合時(shí)宜。”王立群稱。

學(xué)者張頤武也稱，繁體字有自己的歷史價(jià)值，不能否定，但現(xiàn)在全球漢字的“正體字”是簡(jiǎn)體字，無論大陸或海外學(xué)中文的，除了港臺(tái)和一些華人社區(qū)處，簡(jiǎn)體字是主流，包括像新加坡這樣的國家也如此。

一則微博再引漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)漢字什么模樣才端正源

擔(dān)憂漢字簡(jiǎn)化引文化流失

近日，香港演員黃秋生的一則微博引起軒然大波。“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，華夏文明在大陸已死。”此言一出，立即惹來網(wǎng)友激烈吐槽，繼而掀起“漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)”的論戰(zhàn)。

贊者有之——“漢字簡(jiǎn)化后，愛無心，產(chǎn)不生，廠空空，面無表，運(yùn)無車，兒無首，鄉(xiāng)里無郎。”有網(wǎng)友以此慨嘆漢字簡(jiǎn)化導(dǎo)致文化流失之痛。彈者亦有之——“漢字簡(jiǎn)化后，國含寶玉，愛因友存，美還是美，善還是善。”有網(wǎng)友見招拆招，力挺簡(jiǎn)化字對(duì)日常生活的便利。

其實(shí)，從語言學(xué)界到尋常百姓，關(guān)于“漢字簡(jiǎn)繁”的爭(zhēng)論由來已久。幾年前，就有專家建議全國用10年時(shí)間分批停止使用簡(jiǎn)化字，恢復(fù)使用繁體字。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，年輕人對(duì)繁體字的疏離與遺忘，更日漸加深文明傳承與文化流失的擔(dān)憂。

由繁入簡(jiǎn)符合文字進(jìn)化規(guī)律、簡(jiǎn)化字不影響華夏文明傳承

7月22日，人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇邀請(qǐng)著名語言學(xué)家江藍(lán)生和天津市僑聯(lián)副主席潘慶林，就“漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)”與網(wǎng)友在線交流。“黃秋生把正體字和繁體字畫了等號(hào)，實(shí)際上這二者并不相等，繁體字是對(duì)簡(jiǎn)體字而言的，正體字是對(duì)異體字而言的……”江藍(lán)生在糾正了一個(gè)概念性錯(cuò)誤后表示，所以要說過半人不認(rèn)識(shí)正體字就不是事實(shí)了。

事實(shí)上，簡(jiǎn)化字占漢字總數(shù)的比例并不大。在日常使用的文字中，簡(jiǎn)化字大約占7000通用字的31%。如果按現(xiàn)代漢語詞典收錄13000多個(gè)字算來，簡(jiǎn)化字只占17%。“獨(dú)體簡(jiǎn)化字有482個(gè)，偏旁類推得出的有1753個(gè)，加起來在內(nèi)地推行的簡(jiǎn)化字有2235個(gè)，在這之外的那些漢字叫傳承字，就是臺(tái)灣所說的正體字，這些字是兩岸四地共同使用的。”

在江藍(lán)生看來，漢字形體的發(fā)展變化有簡(jiǎn)化，也有繁化，但主導(dǎo)趨勢(shì)是簡(jiǎn)化，在常用字范圍內(nèi)簡(jiǎn)化的趨勢(shì)更為明顯。“這是由文字的工具性決定的，便于使用和書寫是最重要的表現(xiàn)。漢字?jǐn)?shù)量多，《康熙字典》有47035個(gè)。有的繁體字筆畫多、讀音亂、檢索難，這都不利于文化的普及。”他認(rèn)為，推廣使用簡(jiǎn)化字后，對(duì)于提高全民族的文化水平起到了很大促進(jìn)作用。

當(dāng)然，江藍(lán)生也坦承，繁體字從整體而言更能反映造字原理和漢民族的文化心理，但這并不代表簡(jiǎn)化字就不能傳承文化。“簡(jiǎn)化字同樣是人民的創(chuàng)造，主要利用了六書造字的方法。沒有人認(rèn)為隸書楷書替代了甲骨金文和大小篆就破壞了傳統(tǒng)文化，怎么使用了簡(jiǎn)化漢字就是破壞中華文化呢？”

據(jù)了解，現(xiàn)行簡(jiǎn)化字絕大多數(shù)來源于古代的簡(jiǎn)體字，有一些來自草書和行書，還有一些是“古本字”，新中國吸收群眾意見創(chuàng)制的僅占少數(shù)。“這些簡(jiǎn)化字源自我國歷朝歷代，絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，不應(yīng)該被排斥在中華漢字體系之外。”

至于“華夏文明在內(nèi)地已死”的說法，很多專家表示這種論調(diào)言過其實(shí)、有失偏頗。“華夏文明不只體現(xiàn)在文字上，華夏文明的核心應(yīng)該是道德觀、價(jià)值觀、世界觀，2000多個(gè)簡(jiǎn)化字，不足以讓華夏文明死亡。”

更何況，根據(jù)國家通用語言文字法，繁體字和異體字在一些情況下是可以保留和使用的。比如在文物古籍、姓氏、書法篆刻、題詞招牌、出版教學(xué)研究中都有所應(yīng)用。“學(xué)文史哲的都會(huì)使用到繁體字，在私人的空間也可自由使用繁體字，所謂華夏文明在內(nèi)地已死，就是從用字角度來說也是不全面的。”江藍(lán)生說。