有學(xué)者以“塵”字舉例稱，其本意是“鹿行揚土”，古字是三個鹿下面一個土，繁體字將之簡化為一個鹿加一個土。而簡體字直接變成一個小加一個土，也很形象，還符合“塵”的字義。可見，簡化后的漢字雖然直觀感覺減少了，但是符合時代要求，如果寫三個鹿一個土，光寫繁體的“塵”字都要寫上很久，簡體字反而更利于文化傳播。

“我們今天不應(yīng)非議簡化字。而且，學(xué)會了簡化字再去熟悉繁體字并不困難，簡化字不會成為我們今天學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的障礙。特別是目前，我國經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟實力大幅增強，越來越多的外國人渴求學(xué)習(xí)漢語，推廣簡化字對他們學(xué)習(xí)漢語更為方便。因此，在這種情況下對簡化字提出責(zé)難，呼吁恢復(fù)繁體字，顯然不合時宜。”王立群稱。

學(xué)者張頤武也稱，繁體字有自己的歷史價值，不能否定，但現(xiàn)在全球漢字的“正體字”是簡體字，無論大陸或海外學(xué)中文的，除了港臺和一些華人社區(qū)處，簡體字是主流，包括像新加坡這樣的國家也如此。

一則微博再引漢字簡繁之爭漢字什么模樣才端正源

擔(dān)憂漢字簡化引文化流失

近日，香港演員黃秋生的一則微博引起軒然大波。“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，華夏文明在大陸已死。”此言一出，立即惹來網(wǎng)友激烈吐槽，繼而掀起“漢字簡繁之爭”的論戰(zhàn)。

贊者有之——“漢字簡化后，愛無心，產(chǎn)不生，廠空空，面無表，運無車，兒無首，鄉(xiāng)里無郎。”有網(wǎng)友以此慨嘆漢字簡化導(dǎo)致文化流失之痛。彈者亦有之——“漢字簡化后，國含寶玉，愛因友存，美還是美，善還是善。”有網(wǎng)友見招拆招，力挺簡化字對日常生活的便利。

其實，從語言學(xué)界到尋常百姓，關(guān)于“漢字簡繁”的爭論由來已久。幾年前，就有專家建議全國用10年時間分批停止使用簡化字，恢復(fù)使用繁體字。而在網(wǎng)絡(luò)時代，年輕人對繁體字的疏離與遺忘，更日漸加深文明傳承與文化流失的擔(dān)憂。

由繁入簡符合文字進化規(guī)律、簡化字不影響華夏文明傳承

7月22日，人民網(wǎng)強國論壇邀請著名語言學(xué)家江藍生和天津市僑聯(lián)副主席潘慶林，就“漢字簡繁之爭”與網(wǎng)友在線交流。“黃秋生把正體字和繁體字畫了等號，實際上這二者并不相等，繁體字是對簡體字而言的，正體字是對異體字而言的……”江藍生在糾正了一個概念性錯誤后表示，所以要說過半人不認(rèn)識正體字就不是事實了。

事實上，簡化字占漢字總數(shù)的比例并不大。在日常使用的文字中，簡化字大約占7000通用字的31%。如果按現(xiàn)代漢語詞典收錄13000多個字算來，簡化字只占17%。“獨體簡化字有482個，偏旁類推得出的有1753個，加起來在內(nèi)地推行的簡化字有2235個，在這之外的那些漢字叫傳承字，就是臺灣所說的正體字，這些字是兩岸四地共同使用的。”

在江藍生看來，漢字形體的發(fā)展變化有簡化，也有繁化，但主導(dǎo)趨勢是簡化，在常用字范圍內(nèi)簡化的趨勢更為明顯。“這是由文字的工具性決定的，便于使用和書寫是最重要的表現(xiàn)。漢字?jǐn)?shù)量多，《康熙字典》有47035個。有的繁體字筆畫多、讀音亂、檢索難，這都不利于文化的普及。”他認(rèn)為，推廣使用簡化字后，對于提高全民族的文化水平起到了很大促進作用。

當(dāng)然，江藍生也坦承，繁體字從整體而言更能反映造字原理和漢民族的文化心理，但這并不代表簡化字就不能傳承文化。“簡化字同樣是人民的創(chuàng)造，主要利用了六書造字的方法。沒有人認(rèn)為隸書楷書替代了甲骨金文和大小篆就破壞了傳統(tǒng)文化，怎么使用了簡化漢字就是破壞中華文化呢？”

據(jù)了解，現(xiàn)行簡化字絕大多數(shù)來源于古代的簡體字，有一些來自草書和行書，還有一些是“古本字”，新中國吸收群眾意見創(chuàng)制的僅占少數(shù)。“這些簡化字源自我國歷朝歷代，絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，不應(yīng)該被排斥在中華漢字體系之外。”

至于“華夏文明在內(nèi)地已死”的說法，很多專家表示這種論調(diào)言過其實、有失偏頗。“華夏文明不只體現(xiàn)在文字上，華夏文明的核心應(yīng)該是道德觀、價值觀、世界觀，2000多個簡化字，不足以讓華夏文明死亡。”

更何況，根據(jù)國家通用語言文字法，繁體字和異體字在一些情況下是可以保留和使用的。比如在文物古籍、姓氏、書法篆刻、題詞招牌、出版教學(xué)研究中都有所應(yīng)用。“學(xué)文史哲的都會使用到繁體字，在私人的空間也可自由使用繁體字，所謂華夏文明在內(nèi)地已死，就是從用字角度來說也是不全面的。”江藍生說。