【文化傳媒案例】

【事件介紹】

黃秋生“華夏文化已死”言論引繁簡字之爭

日前，香港演員黃秋生在微博中稱，“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，華夏文明在內地已死。”黃秋生所說的“中文正字體”是指他所寫的繁體字。這番言論，立馬引起了各方對于簡繁字體的爭論。

簡繁體字之爭歷時已久

對于簡體字和繁體字的區(qū)別，相信很多人都聽說過一個網(wǎng)絡段子：“漢字簡化后，愛無心，產(chǎn)不生，廠空空，面無麥，運無車，兒無首，鄉(xiāng)里無郎。”每次簡繁字大討論時，這個段子也是某些人用來標榜繁體字更能傳承文化，更有意味的論據(jù)。難道我們簡化了繁體字就是真的丟了華夏文明？

簡體字與繁體字到底誰好誰壞，這個問題在挺簡派和挺繁派之間一直爭論不休。黃秋生發(fā)微博之后，很多人也發(fā)表自己的意見，有網(wǎng)友稱，“簡化是為了便捷，就好比長衫馬褂換成T恤短褲，不必刻意為了體現(xiàn)什么去強調繁體字。”也有網(wǎng)友稱，“其實簡體字的發(fā)明和普及可能是一個嚴重的錯誤，中文字的學習是通過認圖和象形的聯(lián)想，并不是拼寫，筆畫的多寡與學習中文的難度無關，但是繁體字是中華文化的延續(xù)。”像這樣的爭論已經(jīng)持續(xù)了幾十年。

學者王寧稱，20世紀50年代中國開始實行漢字簡化，到80年代由于文化發(fā)展進入新時代，在漢字使用問題上觀點發(fā)生了分歧。很多人對漢字簡化產(chǎn)生了懷疑，認為這項措施是新中國成立以來“普及文化的權宜之計”，甚至有人認為簡化字“對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了負面作用”。

近年來，關于漢字的廢簡用繁問題屢屢成為全國政協(xié)委員的提案內容，因此繁簡字之爭一次次進入了全國人民的視野之中，政協(xié)委員代表在全國政協(xié)會上年復一年地提交此類議案。這些議案稱：“上世紀50年代簡化字時太粗糙，違背了漢字的藝術性和科學性。比如愛字，繁體字里有個‘心’,簡化后，造成‘無心之愛’。”

2009年，教育部、國家語委發(fā)布歷時8年研制的《通用規(guī)范漢字表(征求意見稿)》時，也引起了簡繁體之爭的大討論。不過當時教育部相關人員稱，根據(jù)學術界反復討論的結果，教育部決定漢字原則上不恢復繁體。這一表態(tài)終結了一段時間以來漢字簡繁之爭。

簡體字更有利于文化傳播

難道漢字的演變史就是以追求藝術性和審美性為最終目的？文化學者王立群稱，中國文字的發(fā)展史歷來遵從文字規(guī)范從簡、從俗兩大原則。“從文字發(fā)展史來看，簡體字的出現(xiàn)最早可以追溯到甲骨文時代，漢代民間應用的簡體已相當多，北魏時期，‘亂’已簡化為‘亂’。所以，文字的從簡是一個不可逆轉的趨勢，不是哪一個人能夠阻擋得了的。”

王立群稱，文字的功能在于交流，因此文字形體在很大程度上取決于其實用性。一種不實用的文字是沒有生命力的文字，因為它不便于書寫。“文字的功能既然在于交流，那么，天下百姓在使用文字時，常常會創(chuàng)造出一種書寫簡便的字體，這種來自民間的創(chuàng)造消極的一面是造成了文字的混亂，積極的一面是為文字書體的演變提供了巨大的能量。”