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黃秋生“華夏文化已死”言論引繁簡(jiǎn)字之爭(zhēng)

日前，香港演員黃秋生在微博中稱，“在中國(guó)寫中文正體字居然過半人看不懂，華夏文明在內(nèi)地已死。”黃秋生所說的“中文正字體”是指他所寫的繁體字。這番言論，立馬引起了各方對(duì)于簡(jiǎn)繁字體的爭(zhēng)論。

簡(jiǎn)繁體字之爭(zhēng)歷時(shí)已久

對(duì)于簡(jiǎn)體字和繁體字的區(qū)別，相信很多人都聽說過一個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子：“漢字簡(jiǎn)化后，愛無心，產(chǎn)不生，廠空空，面無麥，運(yùn)無車，兒無首，鄉(xiāng)里無郎。”每次簡(jiǎn)繁字大討論時(shí)，這個(gè)段子也是某些人用來標(biāo)榜繁體字更能傳承文化，更有意味的論據(jù)。難道我們簡(jiǎn)化了繁體字就是真的丟了華夏文明？

簡(jiǎn)體字與繁體字到底誰好誰壞，這個(gè)問題在挺簡(jiǎn)派和挺繁派之間一直爭(zhēng)論不休。黃秋生發(fā)微博之后，很多人也發(fā)表自己的意見，有網(wǎng)友稱，“簡(jiǎn)化是為了便捷，就好比長(zhǎng)衫馬褂換成T恤短褲，不必刻意為了體現(xiàn)什么去強(qiáng)調(diào)繁體字。”也有網(wǎng)友稱，“其實(shí)簡(jiǎn)體字的發(fā)明和普及可能是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，中文字的學(xué)習(xí)是通過認(rèn)圖和象形的聯(lián)想，并不是拼寫，筆畫的多寡與學(xué)習(xí)中文的難度無關(guān)，但是繁體字是中華文化的延續(xù)。”像這樣的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)了幾十年。

學(xué)者王寧稱，20世紀(jì)50年代中國(guó)開始實(shí)行漢字簡(jiǎn)化，到80年代由于文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，在漢字使用問題上觀點(diǎn)發(fā)生了分歧。很多人對(duì)漢字簡(jiǎn)化產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為這項(xiàng)措施是新中國(guó)成立以來“普及文化的權(quán)宜之計(jì)”，甚至有人認(rèn)為簡(jiǎn)化字“對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面作用”。

近年來，關(guān)于漢字的廢簡(jiǎn)用繁問題屢屢成為全國(guó)政協(xié)委員的提案內(nèi)容，因此繁簡(jiǎn)字之爭(zhēng)一次次進(jìn)入了全國(guó)人民的視野之中，政協(xié)委員代表在全國(guó)政協(xié)會(huì)上年復(fù)一年地提交此類議案。這些議案稱：“上世紀(jì)50年代簡(jiǎn)化字時(shí)太粗糙，違背了漢字的藝術(shù)性和科學(xué)性。比如愛字，繁體字里有個(gè)‘心’,簡(jiǎn)化后，造成‘無心之愛’。”

2009年，教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布?xì)v時(shí)8年研制的《通用規(guī)范漢字表(征求意見稿)》時(shí)，也引起了簡(jiǎn)繁體之爭(zhēng)的大討論。不過當(dāng)時(shí)教育部相關(guān)人員稱，根據(jù)學(xué)術(shù)界反復(fù)討論的結(jié)果，教育部決定漢字原則上不恢復(fù)繁體。這一表態(tài)終結(jié)了一段時(shí)間以來漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)。

簡(jiǎn)體字更有利于文化傳播

難道漢字的演變史就是以追求藝術(shù)性和審美性為最終目的？文化學(xué)者王立群稱，中國(guó)文字的發(fā)展史歷來遵從文字規(guī)范從簡(jiǎn)、從俗兩大原則。“從文字發(fā)展史來看，簡(jiǎn)體字的出現(xiàn)最早可以追溯到甲骨文時(shí)代，漢代民間應(yīng)用的簡(jiǎn)體已相當(dāng)多，北魏時(shí)期，‘亂’已簡(jiǎn)化為‘亂’。所以，文字的從簡(jiǎn)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，不是哪一個(gè)人能夠阻擋得了的。”

王立群稱，文字的功能在于交流，因此文字形體在很大程度上取決于其實(shí)用性。一種不實(shí)用的文字是沒有生命力的文字，因?yàn)樗槐阌跁鴮憽?ldquo;文字的功能既然在于交流，那么，天下百姓在使用文字時(shí)，常常會(huì)創(chuàng)造出一種書寫簡(jiǎn)便的字體，這種來自民間的創(chuàng)造消極的一面是造成了文字的混亂，積極的一面是為文字書體的演變提供了巨大的能量。”