【文化傳媒案例】
【事件介紹】
黃秋生“華夏文化已死”言論引繁簡字之爭
日前,香港演員黃秋生在微博中稱,“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂,華夏文明在內(nèi)地已死。”黃秋生所說的“中文正字體”是指他所寫的繁體字。這番言論,立馬引起了各方對于簡繁字體的爭論。
簡繁體字之爭歷時已久
對于簡體字和繁體字的區(qū)別,相信很多人都聽說過一個網(wǎng)絡(luò)段子:“漢字簡化后,愛無心,產(chǎn)不生,廠空空,面無麥,運無車,兒無首,鄉(xiāng)里無郎。”每次簡繁字大討論時,這個段子也是某些人用來標(biāo)榜繁體字更能傳承文化,更有意味的論據(jù)。難道我們簡化了繁體字就是真的丟了華夏文明?
簡體字與繁體字到底誰好誰壞,這個問題在挺簡派和挺繁派之間一直爭論不休。黃秋生發(fā)微博之后,很多人也發(fā)表自己的意見,有網(wǎng)友稱,“簡化是為了便捷,就好比長衫馬褂換成T恤短褲,不必刻意為了體現(xiàn)什么去強(qiáng)調(diào)繁體字。”也有網(wǎng)友稱,“其實簡體字的發(fā)明和普及可能是一個嚴(yán)重的錯誤,中文字的學(xué)習(xí)是通過認(rèn)圖和象形的聯(lián)想,并不是拼寫,筆畫的多寡與學(xué)習(xí)中文的難度無關(guān),但是繁體字是中華文化的延續(xù)。”像這樣的爭論已經(jīng)持續(xù)了幾十年。
學(xué)者王寧稱,20世紀(jì)50年代中國開始實行漢字簡化,到80年代由于文化發(fā)展進(jìn)入新時代,在漢字使用問題上觀點發(fā)生了分歧。很多人對漢字簡化產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為這項措施是新中國成立以來“普及文化的權(quán)宜之計”,甚至有人認(rèn)為簡化字“對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面作用”。
近年來,關(guān)于漢字的廢簡用繁問題屢屢成為全國政協(xié)委員的提案內(nèi)容,因此繁簡字之爭一次次進(jìn)入了全國人民的視野之中,政協(xié)委員代表在全國政協(xié)會上年復(fù)一年地提交此類議案。這些議案稱:“上世紀(jì)50年代簡化字時太粗糙,違背了漢字的藝術(shù)性和科學(xué)性。比如愛字,繁體字里有個‘心’,簡化后,造成‘無心之愛’。”
2009年,教育部、國家語委發(fā)布?xì)v時8年研制的《通用規(guī)范漢字表(征求意見稿)》時,也引起了簡繁體之爭的大討論。不過當(dāng)時教育部相關(guān)人員稱,根據(jù)學(xué)術(shù)界反復(fù)討論的結(jié)果,教育部決定漢字原則上不恢復(fù)繁體。這一表態(tài)終結(jié)了一段時間以來漢字簡繁之爭。
簡體字更有利于文化傳播
難道漢字的演變史就是以追求藝術(shù)性和審美性為最終目的?文化學(xué)者王立群稱,中國文字的發(fā)展史歷來遵從文字規(guī)范從簡、從俗兩大原則。“從文字發(fā)展史來看,簡體字的出現(xiàn)最早可以追溯到甲骨文時代,漢代民間應(yīng)用的簡體已相當(dāng)多,北魏時期,‘亂’已簡化為‘亂’。所以,文字的從簡是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢,不是哪一個人能夠阻擋得了的。”
王立群稱,文字的功能在于交流,因此文字形體在很大程度上取決于其實用性。一種不實用的文字是沒有生命力的文字,因為它不便于書寫。“文字的功能既然在于交流,那么,天下百姓在使用文字時,常常會創(chuàng)造出一種書寫簡便的字體,這種來自民間的創(chuàng)造消極的一面是造成了文字的混亂,積極的一面是為文字書體的演變提供了巨大的能量。”
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