所以今天我們的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，這意味著什么？我覺(jué)得它意味著近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生的一次極其深刻的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型。它意味著中國(guó)已經(jīng)確立起了統(tǒng)一的、用以支撐現(xiàn)代化的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。它在深層次上穩(wěn)定持久地影響著每一個(gè)個(gè)體和群體，影響著他們的思想觀念和價(jià)值取向，決定了我們這個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展水平。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)際上就是向中國(guó)的現(xiàn)代化注入了一種內(nèi)在的現(xiàn)代精神，這種內(nèi)在的現(xiàn)代精神用習(xí)近平同志的話說(shuō)就叫做中國(guó)精神。習(xí)近平同志在講到“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候，講過(guò)中國(guó)道路，也講過(guò)中國(guó)精神和中國(guó)力量?？梢哉f(shuō)只有我們的中國(guó)精神立起來(lái)了，才能支撐我們凝聚起中國(guó)力量，走好中國(guó)道路。正是在這個(gè)意義上，黨的十八大報(bào)告才說(shuō)，“三個(gè)倡導(dǎo)”是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)超大的國(guó)家，人口和經(jīng)濟(jì)的總量對(duì)世界發(fā)展影響日益增大，當(dāng)代的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)超大的執(zhí)政黨，它的黨員人數(shù)幾乎超過(guò)了一些中等國(guó)家的人口總數(shù)。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展面臨著一個(gè)環(huán)境--經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化浪潮，使中國(guó)對(duì)世界的依存度超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)的改革、中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是中國(guó)歷史上真正的數(shù)千年未有的大變局，我們正處在一個(gè)超大變革的歷史進(jìn)程中。那么在這樣一個(gè)時(shí)代，我們以什么樣的核心價(jià)值觀，以什么樣的精神來(lái)立國(guó)、立社會(huì)、立人民就決定著我們偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想能否順利得以實(shí)現(xiàn)。

二、“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了社會(huì)主義祖國(guó)繁榮富強(qiáng)與全國(guó)各族人民幸福生活的有機(jī)統(tǒng)一

習(xí)近平同志講的“中國(guó)夢(mèng)”主要包括這么三個(gè)要點(diǎn)：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興和人民幸福。我理解全國(guó)各族人民的幸福生活是“中國(guó)夢(mèng)”的根本歸結(jié)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平同志講，“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。這一段論述就深刻揭示了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，對(duì)人民建設(shè)美好家園、過(guò)上幸福美好生活的重大價(jià)值內(nèi)涵，揭示了“中國(guó)夢(mèng)”與人民夢(mèng)相輔相成、相互支撐的辨證關(guān)系。歷史表明，我們中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)有夢(mèng)的民族。人民建設(shè)美好家園的目標(biāo)就與國(guó)家征戰(zhàn)的目標(biāo)緊密地聯(lián)系在一起，從而使人民能夠踴躍擔(dān)當(dāng)與國(guó)家共進(jìn)退的責(zé)任。所以后人普遍認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)充滿活力的年代，華夏大地到處充滿著一種雄奇壯烈的社會(huì)氛圍，充滿了一種剛健向上的陽(yáng)剛之氣，充滿了一種爭(zhēng)于戰(zhàn)功的尚武精神，充滿了一種貴以致死，就是把死看的很高貴的那個(gè)犧牲精神。特別是秦國(guó)，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，把這個(gè)軍功爵制把它普及到全社會(huì)，從而把這個(gè)秦國(guó)強(qiáng)國(guó)稱霸必天下的戰(zhàn)略目標(biāo)，與人民立功受爵的夢(mèng)想緊密地結(jié)合起來(lái)，這就鑄就了秦國(guó)軍民的強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，幫助秦始皇完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。

（一）歷史充分表明，與我們傳統(tǒng)中國(guó)上升歷史進(jìn)程相伴隨的一定是人民的夢(mèng)

反之，與我們這個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)后期衰落歷史進(jìn)程相伴隨的，也恰恰在于人民的夢(mèng)，與那個(gè)朝廷的夢(mèng)，王朝的統(tǒng)治發(fā)生斷裂或者沖突。所以近代以后，由于人民與大清王朝缺少實(shí)質(zhì)性的權(quán)益的關(guān)聯(lián)，人民的權(quán)益和朝廷沒(méi)關(guān)系，權(quán)力利益難以結(jié)成基于權(quán)益共享的命運(yùn)共同體。所以若大的中國(guó)一盤(pán)散沙，既形不成具有廣泛群眾基礎(chǔ)的中國(guó)精神，也形不成真正的中國(guó)力量。當(dāng)年大清國(guó)擁有90萬(wàn)常備軍，四萬(wàn)萬(wàn)人口，卻在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗給遠(yuǎn)道而來(lái)的幾千名英軍。所以在中國(guó)近代的對(duì)外關(guān)系中，歷史展現(xiàn)出了兩種邏輯：一個(gè)就是力量邏輯，中國(guó)與西方列強(qiáng)對(duì)決，沒(méi)有人跟你講仁義道德，沒(méi)有人跟你講什么王道，骨子里講的全是霸道，靠力量說(shuō)話，靠堅(jiān)船利炮說(shuō)話，力量勝于雄辯；但是這個(gè)歷史它又不僅僅是一個(gè)力量的邏輯，還是一個(gè)大多數(shù)人的邏輯，人多力量大，大多數(shù)人的行為邏輯，就是歷史的邏輯，關(guān)鍵就是你如何把大多數(shù)人集結(jié)起來(lái)，讓這個(gè)大多數(shù)人跟你走。我們考察近代以來(lái)中國(guó)的改革和革命的歷史，我們就會(huì)看到從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命，改革者和革命者只是在少數(shù)上層統(tǒng)治者社會(huì)精英中展開(kāi)活動(dòng)，沒(méi)有真正深入到基層社會(huì)，架構(gòu)起基層大多數(shù)群眾的權(quán)益與民族救亡自強(qiáng)的實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，所以資本主義沒(méi)有在中國(guó)行得通。大多數(shù)人不跟你走，沒(méi)有動(dòng)員起大多數(shù)人的支持。